단수이 여학교와 단수이중학교의 설립단수이 여학교와 단수이 중학교의 증설

1893년 조지 레슬리 매카이(George Leslie Mackay) 박사는 두 번째로 귀국하였다. 이듬해 청일전쟁이 일어났고, 패한 청국은 시모노세키 조약에 따라 대만을 일본에 할양하였다. 1895년 말 매카이 박사는 통치자가 바뀐 단수이(淡水)로 돌아왔고, 그의 노력으로 의관과 학교는 계속 발전할 수 있었다. 그러나 일본이 대만을 통치한 뒤 대만의 공공시설은 효과적으로 개선되었고, 특히 소학교·중학교·농학교·의학교와 설비를 두루 갖춘 관립병원의 개설은, 매카이 박사가 청말에 세워 자랑으로 삼던 학교와 병원을 상대적으로 뒤떨어져 보이게 만들었다.

일본이 대만을 영유한 뒤 단수이항은 점차 토사로 메워져 지룽항(基隆港)에 자리를 내주었고, 이름뿐인 국제항이 되었다. 사진은 1930년대 오늘날 단수이 MRT역 앞의 항구 일대이며, 사진 왼쪽의 기선은 당시 스허파 상행(施合發商行)의 '다이칸마루(大觀丸)'이다.

매카이 박사도 이 새로운 환경에서 교육 방침을 조정하고 규모를 충실히 하여 변화하는 정세에 대응해야 한다고 말한 바 있다. 그러나 그는 1901년 6월 후두암으로 세상을 떠나 뜻을 다 이루지 못한 채 남겨두었다.

이 무렵 단수이에도 변화가 일어났다. 첫째, 청말 통상조약이 부여한 우위가 정국의 변화로 더 이상 존재하지 않게 되었다. 둘째, 단수이의 발전을 뒷받침하던 외국 상인과 그들의 중계무역은 점차 일본에 눌리고 대체되었다. 그 밖에 단수이는 하구항이어서 상류의 개간이 물과 흙의 보전에 영향을 미쳐 항로가 점점 얕아져 큰 배가 들어오기 어려웠다. 게다가 지룽이 일본에 더 가깝고 편리하여 1903년부터 지룽항의 무역량이 단수이항을 넘어섰다.

일본 정부가 지룽항 건설에 힘을 쏟고 철도의 편의까지 더해지면서 지룽은 대만의 관문이 되었고, 단수이는 점차 이름뿐인 국제항으로 전락하였다. 동시에 일본 정부는 타이베이성을 접수한 뒤 그곳을 대만에서 가장 중요한 지역으로 가꾸었으므로, 단수이를 선교·의료·교육의 중심으로 삼았던 매카이 박사의 지난 방침은 더욱 시대에 맞지 않게 되었다.

단수이항은 쇠퇴하였으나 일본 정부의 대대적인 건설 아래 여전히 타이베이 인근의 매우 중요한 도시였다. 사진은 1899년에 사용을 시작한 대만 최초의 수도 시설이다. 사진 왼쪽은 공용 수도 꼭지로, 위치는 오늘날 단수이의 충젠제(重建街)이다.

1892년 10월 윌리엄 골드(Rev. William Gauld, 吳威廉) 목사는 갓 결혼한 아내와 함께 캐나다에서 단수이에 도착하였다. 골드 목사는 고등학교에 다닐 때 마침 매카이 박사의 첫 귀국을 맞아 그의 강연을 듣고 깊이 감동하여 매카이 박사를 본받기로 결심하였고, 대학을 졸업하고 훈련을 받은 뒤 대만에 파송되어 훗날 매카이 박사의 후계자가 되었다.

골드 목사는 매카이 박사의 두 번째 귀국 기간에 삼 년 동안 그 직무를 대행하였다. 그 시기는 마침 청일 간의 전란과 겹쳤는데, 오로지 그 개인의 적절한 대처로 난국을 넘길 수 있었으니, 그가 얻기 어려운 인재임을 충분히 증명한 것이었다.

골드 목사는 매카이 박사가 세상을 떠난 뒤의 국면을 외국인 선교사와 현지 교회 지도자가 함께 이끄는 형태로 바꾸었다. 그들은 1904년 5월 9일 캐나다 모교회에 역사적인 건의서를 보냈는데, 그 가운데 두 항목이 오늘의 단장중학교를 낳았다고 여겨진다. 하나는 자격을 갖춘 독신 여교사 두 명을 파송하여 단수이 여학당에 상주시켜 새 시대의 여성 교육을 충실히 하는 것이었고, 다른 하나는 적절한 중학 또는 예과 학교를 세워 신학교의 수준을 높이는 것이었다. 이 건의들은 캐나다 측의 전폭적인 지지를 얻어, 단수이에서 제2차 학교 설립이 시작되었다.

1905년 11월 캐나다는 과연 진 키니(Miss Jane Kinney, 金仁理) 고낭과 해나 코널(Miss Hannah Connell, 高哈拿) 고낭 두 여성 선교사를 단수이에 보내 여성 교육의 일을 맡게 하였다. '고낭(姑娘)'은 대만과 중국 민난 일대에서, 젊은 시절과 결혼의 행복을 희생하고 외국에 나가 봉사한 독신 여성 선교사를 높여 부르는 말이다. '고낭' 역시 단장 문화의 한 부분이다.

1907년 10월 1일, 일본 정부의 교육제도에 맞춘 이 여학교는 매카이 박사가 세운 단수이 여학당의 옛 교사에서 다시 개학하였다. 학생은 모두 24명이었고 입학 연령은 12세 이상으로 제한되었으며, 중등교육을 하는 학교였다. 교육학 석사인 진 키니 고낭이 교장을 맡았고, 교육 내용은 일반 중학 과정 외에 한문 성경과 음악 등이 있었으며 수업은 대만어로 이루어졌다. 교사는 키니 고낭 외에 코널 고낭, 골드 부인, 매카이 양(偕以利)과 몇 명의 일본인 여교사가 있었다. 이듬해 학교는 학부모들을 초청하여 학교를 참관하게 하였고, 그들은 학교의 환경·설비·교육·생활 관리에 모두 만족을 표하였다. 1912년부터는 일본의 제도에 맞추어 학년을 4월에 시작해 이듬해 3월에 끝나도록 바꾸었다.

한편 단수이 여학교의 교육 방침이 바뀌면서, 예전 여학당이 돌보던 배움의 기회를 놓친 여성, 기혼자, 교회의 전도부인은 배울 곳이 없게 되었다. 이 교육 사업을 보완하기 위해 교회는 여학교 동쪽 옆 높은 터에 따로 교사를 지었다. 1910년 이 '부학당(婦學堂, Women's School)'이 개학하였고 초대 교장은 해나 코널 고낭이었다. 이 학교의 목적은 교회의 전도부인과 여성 신자를 훈련하는 데 있었다.

1907년 10월 1일 단수이 여학교는 매카이 박사가 세운 단수이 여학당의 옛 교사에서 다시 개학하였다. 가운데 앉은 이는 골드 목사와 일본 타이호쿠주(臺北州) 학무과 관원이다.

일생이 전설로 가득하고 '원주민 교회의 어머니'로 존칭되는 치오안 이왓(Chi-Oan Iwad, 芝苑, 姬望으로도 옮김)은 1929년 제임스 딕슨(孫雅各) 목사가 동부에서 데려와 부학당에서 공부하게 한 사람이다. 그는 1931년 졸업한 뒤 타로코로 돌아가, 일본 경찰의 압박과 수색 속에서도 용감하게 기독교를 아타얄족과 타로코족 원주민 부락에 두루 전하였다.

부학당은 2년제였고, 교사는 여성 선교사 외에 겸임 교사 세 명과 전임 사감이 있었다. 수업 내용은 중국어·일본어와 습자 외에 성경과 음악을 특색으로 삼았다. 코널 고낭은 음악 학사였고, 골드 부인은 평소 '북부 교회 음악의 어머니'라 불렸다. 그의 가르침은 엄격하였으며 '음악에 대충은 없다'(There is no just about in music)는 그의 명언이었다.

부학당 졸업생은 교회와 당시 사회의 음악 발전에 매우 큰 영향력을 미쳤다. 부학당은 개설 이후 1922년까지 이미 이백 명의 졸업생을 배출하였고, 1929년에는 법령에 맞추어 '부녀의숙(婦女義塾)'으로 이름을 바꾸었으며, 1937년에 이르러서야 문을 닫았다.

1915년이 되자 매카이 시대에 지은 여학당은 교사가 낡았을 뿐 아니라 쓰기에도 부족하였다. 당시 새로 개축하기로 결정하여 여학교는 일 년 동안 수업을 중단하였다. 1916년 골드 목사가 설계한 새 교사가 준공되어 6월 1일 다시 개학하였고, 고등여자부를 증설하여 정식으로 '단수이 고등여학교'로 이름을 바꾸었으며, 학제는 예과 4년과 본과 4년의 두 가지로 나뉘었다. 학제 개편 후에도 키니 고낭이 교장을 맡았고, 그 밖에 다른 교원들이 합류하였다. 두 명은 일본에서, 네 명은 대만에서 왔으며, 1910년에 캐나다에서 추가로 파송된 메이블 클레이지(Miss Mabel Clazie, 黎瑪美) 고낭도 있었다. 이후 학생 수는 해마다 늘고 수준도 점점 높아졌다. 이 학교 졸업생이 일본에 가서 대학 교육을 받기 편하도록, 여학교는 종전의 대만어 수업을 바꾸어 대부분을 국어(일본어)로 진행하였다.

매카이 박사가 세상을 떠난 뒤 옥스퍼드 학당은 골드 목사가 이어서 교무를 주관하였고 신학교로 바뀌었다. 당시 일본인의 대만 경영은 이미 성과를 거두어, 교육에서는 학교와 사범학교의 설치 및 각지에 널리 보급된 6년의 국민교육이 모두 완성되어 있었으므로, 신학교(옥스퍼드 학당)의 수준 또한 끌어올려야 했다.

조지 윌리엄 매카이는 1911년 4월 소학교 교사 진 로스(Jean Ross) 양과 결혼하고, 12월 4일 십 년 만에 대만으로 돌아왔다. 사진은 북부 교회 신자들과 대만의 친족이 단수이 옥스퍼드 학당에서 열어준 환영회.

1909년부터 신학교는 학년제를 확립하여 입학자는 소학교 교육을 마쳐야 했고, 신학과와 보통과로 나누었다. 보통과가 곧 중등교육의 시초였다. 그러나 신학생의 수준을 높이기에는 이것만으로 충분하지 않았으므로, 따로 예비 학교를 세워 대만 자제에게 중등교육의 기회를 제공하는 일이 급선무가 되었다.

1911년 말 매카이 박사의 맏아들 조지 윌리엄 매카이는 교육학 석사 학위를 받은 뒤 갓 결혼한 아내 매카이 부인(偕仁利, J. R. Mackay)과 함께 단수이로 돌아와 중학 설립을 준비하였다. 같은 해 북부 교회는 선교 중심을 단수이에서 타이베이로 옮기고 새 신학교 교사를 세우기로 결정하였다. 학교가 옮겨간 뒤의 옥스퍼드 학당은 훗날 단수이에 세워진 이 중학교의 교사가 되었다.

단수이 중학교(Tamsui Middle School)는 1914년 3월 9일 마침내 일본 정부의 설립 인가를 받았다. 대만 북부에서 가장 이른 본토 자제를 위한 정식 5년제 중학이 옥스퍼드 학당 교사에서 개학하였다. 사진은 4월 1일의 개학식.

몇 해에 걸친 준비 끝에 1914년 3월 9일 마침내 일본 총독부의 설립 허가를 얻었다. 고무적이었던 것은 이날이 바로 매카이 박사가 42년 전 단수이에 상륙한 날짜와 같았다는 점이다. 이후 이날은 단장중학교의 개교기념일이 되었다.

1914년 4월 1일 오후 한 시 반, 단수이 중학교(Tamsui Middle School)가 마침내 옥스퍼드 학당에서 개학하였다. 개학식은 매우 성대하였으며, 구마모토(隈本) 학무부장, 단수이 지청장, 세관장 등 정부 관원이 모두 참석하였고, 구마모토 부장은 축사에서 교회가 교육 사업을 중시하는 것을 칭찬하였다.

단수이 중학교는 대만에서 가장 이른 본토의 정식 5년제 중학교라 할 수 있다. 본래 단수이에 남아 공부를 계속하던 신학교 보통과 학생 스무 몇 명 외에, 제1회 신입생은 스물다섯 명이었고 초대 교장은 조지 윌리엄 매카이였다. 학교의 교사 열 명은 매카이 교장 외에 매카이 교장 부인, 웨메이단 부인(約美旦), 음악을 가르친 골드 부인, 1913년 캐나다에서 단수이로 파송되어 청년 교육과 교사 설계·건축을 맡은 케네스 도위(Mr. Kenneth Doawie, 羅虔益), 그리고 나라하시 세이지로(楢橋盛次郎) 목사와 일본어를 가르친 야스이 구라타로(安井藏太郎), 이화(理化)를 가르친 그의 부인 등 일본인 세 명, 또 한문을 가르친 수재(秀才) 리중쑹(李種松)과 샤오안쥐 목사였다.

당시 수업은 일본어와 대만어로 이루어졌으나 영어 교육이 특색이 되었다. 개교 2년째의 보고서에는 '중학교 학생은 약 육십 명으로, 교사가 한정되어 입학을 지원하는 학생을 모두 수용할 수 없다. 영어가 교과의 하나이므로 많은 비기독교인, 심지어 일본인의 자제까지도 본교에 와서 공부하기를 원한다'고 적혀 있다. 1919년 중학의 제1회 졸업생은 모두 아홉 명이었고, 졸업식은 단수이 고등여학교와 합동으로 거행되었다. 단수이 중학교와 단수이 고등여학교의 운영과 관리는 처음에는 모두 선교사들로 구성된 교사회(敎士會)가 맡았다. 1923년 교육 사업을 강화하기 위해 교사회는 따로 '학무회(學務會, Advisory Council)'를 만들어, 교사회·교회·동창의 세 부문이 각각 대표를 보내 구성하게 하고 두 학교의 운영을 연구하는 자문 기구로 삼았다. 그해 현지 교회는 천칭이(매카이 박사의 맏사위)와 궈시신(옥스퍼드 학당 제1회 학생) 두 목사를 뽑아 학무회에 참여시켰으니, 이는 외국인 선교사와 현지 교회가 협력하여 운영한 시작이었고, 그리하여 남녀 두 학교는 하나라고 할 수 있었다.

조지 윌리엄 매카이(Rev. George William Mackay, M.A., D.D.)는 매카이 박사의 외아들이다. 훗날 목사로 안수받고 명예 신학박사 학위도 받았으나, 명성이 높은 아버지와 구별하기 위해 사람들은 대체로 그를 '매카이 선생(偕先生)'이라 불렀다.

매카이 교장은 단장중학교의 창립 교장이며, 사진은 가족사진이다. 부부 가운데는 셋째 딸 마거릿(瑪烈)이고, 뒷줄 왼쪽부터 차남 존(約翰), 장남 윌리엄(威理), 맏딸 안롄(安蓮), 둘째 딸 밍리(明利)이다.

1882년 1월 22일 조지 윌리엄 매카이는 단수이에서 태어나, 전설로 가득한 선교사 가정에서 다채로운 어린 시절을 보냈다. 매카이 박사는 온갖 일로 바빴지만 자녀를 몹시 아껴 직접 가르쳤고, 1893년 두 번째 귀국 때에는 자녀 3명을 데리고 본국으로 돌아가 두 해 동안 서양식 교육을 받게 하였으며, 뒤에는 조지 윌리엄 매카이를 홍콩 빅토리아 중학에 보내 공부하게 하였다. 매카이가 세상을 떠난 뒤 그는 캐나다로 가서 학업을 이어, 토론토의 세인트앤드루스 칼리지와 토론토 대학교에서 차례로 공부하였고, 미국 매사추세츠주 클라크 대학교에서 심리학 석사를 받은 뒤 아버지의 뜻을 이어 캐나다 해외선교회에 해외 선교를 지원하여 고향으로 선교사로 파송되었다. 그의 사명은 북부 교회와 대만 청년을 위해 중학교 하나를 여는 것이었다.

1911년 12월 그는 갓 결혼한 아내 매카이 부인(偕仁利, J. R. Mackay)을 데리고 십 년 만에 대만으로 돌아왔다. 신부의 아버지 존 로스(羅斯·約翰) 목사는 매카이 박사의 생전 오랜 벗이자 절친한 친구였다. 2세 매카이의 귀환은 매카이 박사에게 삼십 년 가까이 이끌림을 받아 온 북부 교회 신자들에게 당연히 크게 환영받는 일이었다. 그들은 골드 목사가 이끄는 교사회에 합류하였고, 이어 1914년 단수이 중학교를 창립하여 1935년까지 교장을 맡았다. 그동안 단수이 교회의 장로도 맡았으며, 오늘날 단수이 교회의 아름다운 붉은 벽돌 예배당은 곧 그가 세운 것이다. 그의 부인 매카이 부인을 교회 신자들과 학생들은 모두 '매카이 사모(偕先生娘)'라 불렀다. 단장중학교에서 가르치는 것 외에 학생들의 신앙생활에도 더욱 마음을 써서 성경공부반, 여름 캠프, 주일학교 등을 열었으며, 그 신앙은 굳세고 영향은 깊고 멀리 미쳤다.

매카이 교장은 학교를 세운 때부터 1935년까지, 세 차례 외국에 나가 다른 선교사가 대행한 것을 제외하면 모두 그가 교장을 맡았다. 제2차 세계대전 기간에는 캐나다 해외선교회의 파송을 받아 전화가 미치지 않은 남미 영국령 기아나로 가서 현지의 한 중학에서 교장을 맡았고, 부인도 전쟁이 끝날 때까지 그곳에서 가르쳤다. 매카이 교장 부부는 2남 3녀를 두었는데, 자녀들은 모두 어린 시절을 단수이에서 자랐고 소년 시절에는 일본 고베의 영국인 학교에서 교육을 받았다. 윌리엄과 존 두 형제는 자란 뒤 아버지의 모교인 세인트앤드루스 칼리지로 돌아가 교육을 받았다. 1939년 윌리엄은 캐나다 왕립공군에 들어가 공중전의 영웅이 되었으나, 안타깝게도 1942년 3월 13일 대서양에서 전사하였다(매카이 묘원에 그의 기념비가 있다). 1940년 존도 군에 들어가 마지막에는 육군 소령 정보장교로 전역하였다.

매카이 교장은 1947년 단장중학교로 돌아와 학교의 이사장을 맡았고, 1952년 퇴임한 뒤에는 단수이에서 노년을 보냈으며, 세 딸 안롄·밍리·마거릿이 차례로 대만에 와서 부모를 모셨다. 부부는 만년에 단수이 교회 옆 옛 '후웨이 매카이 의관(滬尾偕醫館)' 자리를 빌려 성경 센터를 열고 적지 않은 전도인을 길러 1960년대 대만의 복음 운동에 참여하였으며, '성경암송회(背唸聖經會)'도 창립하여 북해안에 교회를 개척하였다. 오늘날에도 싼즈(三芝) 거리에서는 '샤오지룽 매카이 기념교회(小基隆偕叡廉紀念教會)'를 볼 수 있다.

매카이 교장은 1963년 7월 20일 타이베이 매카이 병원에서 병으로 세상을 떠났고, 7월 23일 단수이 교회 예배당에서 고별식이 거행된 뒤 매카이 가족 묘원의 아버지 매카이 박사 왼쪽에 안장되었다. 1966년 낙성되어 사용을 시작한 단장중학교 대예배당의 주탑도 그를 기념하여 '매카이 교장 기념탑(偕叡廉校長紀念塔)'이라 이름 붙였다. 매카이 부인은 1968년 8월 6일 단수이 교회 교인들의 배웅을 받으며 캐나다로 돌아가 요양하였고, 이듬해 8월 16일 토론토에서 병으로 세상을 떠났다. 오늘날 매카이 묘원의 매카이 교장 묘 옆에는 그의 기념비가 서 있다.