단수이중학교와 단수이 고등여학교단수이중학교와 단수이고등여학교

1937년 1월, 다치카와 요시오(立川義男)가 교장 대리를 맡은 지 두 달 뒤, 타이난 제1중학에서 가르치며 교두(교무주임)를 지낸 아리사카 잇세이(有坂一世)가 이마가와 후치(今川淵)의 초청으로 단수이에 와서 단수이중학과 단수이여학원 두 학교의 교장으로 부임하였다.

아리사카는 개명한 학자로 이상과 재능이 매우 풍부하였다. 미션스쿨 출신이었기 때문에 두 학교의 지난 교회적 배경도 상당히 존중하였다. 부임한 뒤 힘써 학교를 정비하여 일본인의 억압기에 쌓인 침체된 기운을 씻어내고 두 학교를 일으켜 세웠으며, 두 학교가 지녀온 기초와 전통을 결합하여 마침내 또 하나의 빛나는 국면으로 들어섰다.

부임하자마자 곧바로 대대적인 정비에 나섰고, 자신의 인맥을 활용하여 가능한 모든 통로를 찾아 자원을 확보하였다. 타이베이주 교육과와 총독부 문교국에서 경비를 얻어 교실을 개선하고 교육 설비를 충실히 갖추었을 뿐 아니라, 일본 본토에서 우수한 교사를 초빙하여 교원진을 강화함으로써, 일본인의 학교 운영으로 잇따라 떠난 두 학교의 옛 교원들을 대신하게 하였다. 리덩후이(李登輝) 선생의 4학년 담임이었던 아오노 오스케(青野翁助)도 당시 구미에 유학한 학자였다.

당시 학교는 체육 시설을 전면적으로 새로 갖추었을 뿐 아니라 이화학 실험 기자재도 새것으로 교체하였고, 각종 교육 시설도 잇따라 증축하였다. 무도관, 체육관, 기숙사, 정자, 농장, 온실, 스모장, 궁도장 등이 그것이다.

1938년(쇼와 13년) 타이완총독부는 교육 법령을 고쳐 사립 중학의 창설을 인가하였다. 단수이의 남녀 두 학교는 마침내 인가를 받아 각각 '사립 단수이중학교'와 '사립 단수이고등여학교'로 이름을 바꾸었다. 당시 오래 기다려온 이 경사를 기념하여 팔각탑 정문 위쪽에 '사립 단수이중학교'라는 교명을 다시 새겼고, 정문으로 통하는 길 양쪽에 알렉산더야자를 나누어 심어 기념으로 삼았다.

같은 해 아리사카 교장은 2년 전 양도 당시 양측의 협의에 따라 '매케이 박사 기념도서관'의 건축에 착수하였다. 이 건축의 경비는 1931년 타이완장로교회 북부중회의 결의에 따라 당시 타이완 전역에서 모금한 일본 화폐 3만 원에서 나온 것이다. 캐나다 선교사회가 일본인과 맺은 이 약정은, 훗날의 학생들이 학교가 당시의 조지 레슬리 매케이(馬偕) 박사에 의해 세워졌음을 알게 하기 위한 것이었다.

당시의 교사와 학생들을 지금도 깊이 감회에 젖게 하는 또 하나의 일은, 아리사카 교장이 타이완인 자제를 차별하지 않은 태도였다. 타이완은 일본인의 오랜 불평등한 차별 교육 아래 공립학교가 거의 일본인에게 독점되어 있었고, 사립인 단수이중학과 단수이고녀는 거의 모두가 타이완인 자제였다. 아리사카 교장은 학생들의 학습을 북돋우고 학교의 경쟁력을 높이기 위해 공립학교의 교사를 단수이중학으로 데려왔을 뿐 아니라, 공립학교에 다니던 자신의 세 아들을 단수이중학으로 전학시켜 타이완인 학생들과 함께 공부하게 함으로써 공평함을 보였다.

이러한 조치는 과연 생기 넘치는 학풍을 이끌어내어 학업에서나 운동에서나 뛰어난 성과를 냈다. 모두가 다투어 배웠을 뿐 아니라 진학률도 크게 올라 당시 일본인들이 다시 보게 되었다. 아리사카 교장이 진지하게 학교를 운영한 정신과 그 영향은 후세 사람들을 깊이 탄복하게 한다.

일본은 타이완을 통치한 뒤 정치와 경제에서의 지배적 지위뿐 아니라 문화와 교육에서도 그 우월한 지위를 굳히려 하였다. 그리하여 타이완인이 일본인의 통치 이익에 방해가 되는 존재가 되지 않도록 타이완인 학생에게 차별적인 교육 정책을 취하였고, 동시에 타이완인 자제가 중학에 진학할 기회를 억제하였으며, 고등교육과 대학 교육은 더 말할 것도 없이 거의 전부 일본인이 독점하였다. 겹겹의 난관을 뚫고 고등교육을 받을 수 있었던 타이완인은 실로 극히 적었다.

1932년 4월 단수이의 타이베이신학교 학생들이 성극 '천로역정'을 공연하였다. 당시는 미션스쿨의 전성기였다고 할 수 있다. 전쟁 기간에 신학교는 솽롄으로 옮겨, 타이완의 모든 장로교회 교육기관을 통합하는 학교가 되었다.

타이완인 자제는 일본인을 주체로 하는 교육 체제 아래에서 언어 능력과 성장 배경으로 볼 때 본래부터 불리한 처지에 있었다. 게다가 소학교에 다닐 때부터 교육 내용, 제도, 시설, 취학 기회 등 어느 면에서나 계획적으로 차별적인 제한을 받았고, 중학 입학시험에는 불공평한 '구두 시문'이 있었으며 신원 조사(내신서)도 이루어졌으니, 일본인 수험생과 경쟁하기는 당연히 어려웠다.

리덩후이 전 총통은 당시 이러한 불공평한 대우를 강하게 느꼈던 심정과, 자신이 얼마나 각고의 노력을 기울였는지, 그리고 단수이중학을 난관 돌파의 발판으로 삼아 고등교육을 계속 받을 수 있었음을 이야기한 적이 있다. 단수이의 남녀 두 학교는 창립 이후 일본인의 학교 설립 조건이 가혹하여 인가를 얻지 못하였으나, 타이완인 자제에게는 얻기 어려운 취학의 통로였다. 인가를 받은 뒤 아리사카 교장의 여러 실효 있는 개혁을 거치면서 두 학교는 타이완 자제들이 다투어 들어가려는 학교가 되었다. 특히 두 학교는 기숙 학교로서 타이완 각지에서 학생을 모집하였기에 인재가 모이고 인물이 배출되었다.

사진은 1941년 4학년 충반이 학급 대항 정구(테니스) 대회에서 우승한 뒤 매케이 박사 기념도서관 앞에서 찍은 것이다. 리덩후이가 반장(앞줄 오른쪽 첫 번째)이고, 가운데 앉은 사람(둘째 줄 오른쪽 세 번째)이 담임 아오노 오스케 선생이다.

당시의 학생 리덩후이를 예로 들면, 그는 이름난 단수이공학교(오늘날의 단수이초등학교)를 우수한 성적으로 졸업하였으나 단수이에서 고등과를 2년 다닌 뒤에야 타이베이국민중학에 합격하였다. 그 중학은 타이완인 학생이 주를 이루는 을종 학교로, 고등학교에 지원할 수 없었다. 1938년 4월 단수이중학이 정식으로 인가받았다는 반가운 소식을 듣고 그는 단수이중학교로 전학하였고, 단수이중학의 좋은 환경에서 부지런히 공부하여 1940년에는 급장(반장)을 맡았을 뿐 아니라 테니스, 검도, 원예에도 열심이었다.

1941년 아직 4학년이던 그는 월반하여 '타이베이고등학교'(오늘날 타이완사범대학의 전신)에 합격하였다. 이 학교는 합격하기가 매우 어려웠고, 타이베이제국대학(타이완대학)으로 들어가는 정통 학교였다. 사립학교 재학생이 합격한 예가 이제껏 없었기에, 이 일은 단수이중학의 교사와 학생들에게 큰 격려가 되었다. 리덩후이 외에도 당시 졸업생들이 여러 명문 대학과 전문학교에 합격하거나 일본 본토로 유학을 떠났는데, 그 합격 인원의 많음과 자질의 우수함은 단수이중학 창립 이래 최고 기록이었다.

학업 성적이 뛰어났을 뿐 아니라 학생들은 체육에서도 남에게 뒤지지 않았다. 검도, 궁도, 마술, 육상 등 각종 경기에서 전도 중등학교 대회에서 거듭 좋은 성적을 거두었다. 여러 명의 단수이중학 선수가 타이완의 중학교를 대표하여 일본으로 경기를 하러 갔다. 그래서 이 시기를 흔히 단수이중학의 황금시대라고 부르는데, 이러한 성과는 실로 아리사카 교장이 정성을 다해 학교를 운영한 것과, 평등과 박애, 차별 없는 교육의 정신으로 오래 억눌려온 타이완인 자제를 길러낸 데 힘입은 것이다.

단수이중학과 단수이여학원이 일본인에게 접수된 뒤, 본래 캐나다 선교사회가 운영하다가 이미 북부 장로교회로 넘어간 부녀의숙과 타이베이신학교도 따로 발전해 나갔다.

교사가 접수된 뒤 부녀의숙은 맞은편 선교사 사택으로 옮겨 수업하였고, 1937년부터 점차 문을 닫았으며, 1940년에는 '안락가'로 바뀌어 곤궁한 여성과 노년 여성, 가정을 잃은 이들을 받아들이는 요양소가 되었다. '안락가'는 1942년까지 유지되다가 해산하였다.

옥스퍼드 학당에서 수업하던 타이베이신학교도 1937년 말 타이베이 솽롄의 옛 신학교 교사로 돌아가 수업하였다. 단수이여학원을 잃으면서 부녀의숙도 문을 닫을 수밖에 없었다. 교회 당국은 이 교육 사업을 다시 일으켜 여성 신자의 수준을 높이고 여성 전도 인재를 기르고자 하여, 1940년 단수이의 옛 선교사 사택과 옥스퍼드 학당을 이용해 '타이베이신학교 고등여학부'를 증설하였고, 일본인 오카와 다다시(大川正)가 교장을 맡았다.

이듬해, 같은 처지에 있던 타이완 남부의 부녀학교와 신학교를 통합하기 위해 5월에 이를 타이베이 솽롄의 선교사 사택으로 옮기고, 단수이중학과 창룽중학교에서 가르친 적이 있는 천넝퉁(陳能通)을 여학부장으로 삼았다. 솽롄에 있던 이 타이베이신학교는 전쟁 기간에 장로교회가 타이완 전역에 두었던 모든 교육기관을 통합한 학교였다고 할 수 있다.

교육의 중심이 타이베이 솽롄으로 옮겨간 뒤 북부 교회는 단수이의 선교사 사택 네 채와 옥스퍼드 학당을 단수이중학교와 단수이고녀에 임대하였다. 아리사카 교장은 옥스퍼드 학당을 여학생 기숙사로 바꾸어 '미랴오(美寮)'라 이름 붙였고, '산랴오(善寮)'라 이름 붙인 여학교 건물, '전랴오(真寮)'라 이름 붙인 부학당과 함께 '진(真)', '선(善)', '미(美)' 세 채의 고녀 기숙사를 이루었다. 동시에 네 채의 선교사 사택을 남학생 기숙사로 바꾸어 동쪽에서 서쪽으로 각각 '현무', '백호', '주작', '청룡'이라 이름 붙여 단수이중학의 기숙사 네 채로 삼았다.

타이베이신학교 고등여학부는 1944년 6월 타이베이주 교육과의 지시에 따라 신학교에서 분리되어 3년제의 '타이베이 미야노마에여학교'가 되었다(솽롄은 일본 통치 시대에 '미야노마에초'라 불렸다). 물론 교장과 이사는 모두 일본인이 맡았다.

1945년 타이베이 미야노마에여학교는 전후에 '중산여자중학교'로 이름을 바꾸었고('미야노마에초'는 전후에 중산북로로 이름이 바뀌었다), 1947년에 이르러서야 단장중학 여자부에 합병되었다.

이 매우 짧게 존속한 여자중학은 당시 교회가 단수이의 두 학교와 타이난여학교가 일본인에게 접수된 데 대응하여 세운 과도기적 학교로, 그 규모와 성과는 당연히 일본인이 운영하던 단수이의 남녀 두 학교와 견줄 수 없었다. 그러나 교회가 매케이 박사의 학교 설립의 역사를 이어간다는 의미를 지녔고, 물론 단장 교사(校史)의 일부이기도 하다.

일본인이 단수이의 두 학교를 훌륭하게 운영한 것은 사실이지만, 일본인이 온갖 방법으로 이 두 중학을 빼앗은 주된 목적이 결국 두 학교를 일본 군국주의가 황민화 운동을 추진하는 기지로 삼는 데 있었음은 부정할 수 없다. 이른바 황민화란 교육에서 '일본 정신'을 주입하여 타이완인의 정신과 사상을 '일본화'하고, 침략주의를 원동력으로 삼아 타이완인이 일본 군국주의의 팽창에 최대한 기여하도록 만드는 것이었다. 1937년 중일전쟁이 일어난 뒤 일본은 더욱 급진적으로 이른바 '국민정신총동원'과 '산업보국운동'을 일으켰고, 단수이중학과 단수이고녀도 자연히 이 폭풍에 휘말렸다.

일본인은 단수이중학과 단수이여학원을 접수한 뒤 곧바로 교육 내용을 바꾸고 기존 교사들을 교체하였다. 학생에게는 스파르타식 관리를 적용하여 복장과 몸가짐, 생활 시간을 모두 군대식으로 하였고, 학생들에게 검도(여학생은 나기나타)와 궁도로 무사도 정신을 닦게 하였다. 또한 군사 교련을 더욱 엄격히 실시하여, 수시로 하는 총 훈련과 사격 외에 벽자(劈刺) 시험도 있었고, 장거리 무장 행군을 하여 전투력을 길렀다.

1941년 10월 13일 타이완군 사령관 혼마 마사하루(本間雅晴) 중장이 단수이에 와서 단수이중학의 군사 교련 성과를 사열하고 학생들의 자질을 살펴, 타이완 청년을 일본 황군으로 징집할 가능성을 파악하고자 하였다.

교내의 군사 교련 과정 외에도 일본인은 일본 신도의 숭배를 이용하여 두 학교의 정신적 내용을 바꾸고 애국 사상을 북돋았다. 해마다 아리사카 교장과 교관은 두 학교의 교사와 학생을 이끌고 단수이 신사와 해군 묘지에 참배하였다. 새 단수이 신사는 유처커우에 있었고 1939년에 준공되었으며, 아마테라스 오미카미와 메이지 천황, 그리고 타이완 정벌의 군신인 요시히사 친왕(能久親王)을 모셨다. 해군 묘지는 오늘날의 운동공원(옛 단수이 제1공동묘지) 위쪽에 있으며, 1895년 단수이항에서 순국한 여덟 명의 일본 해군을 기리는 곳으로, 그들의 행적은 일본 군혼의 상징으로 여겨졌다. 정례의 엄숙한 제사 외에도 학생들에게는 평소 자발적으로 가서 주변을 청소하도록 권장하였다. 수없이 해군 묘지에 제사하러 갈 때, 전교 교사와 학생의 행렬이 단수이 거리를 지나가면 군용이 씩씩하고 훈련이 잘 되어 있으며 기운이 넘치는 그 대열은 길가의 사람들에게 깊은 인상을 남겼다.

태평양전쟁이 일어나고 전황이 전개됨에 따라 학교는 학생들에게 황민이 된다는 신념과 결의를 더욱 강하게 주입하였다. 매주 아리사카 교장이 직접 '필승연성회'를 주재하였고, 학생들도 '봉공대'를 조직하여 교외에서 민방위와 재난 구조 훈련을 도왔다. 겨울방학과 여름방학에는 학생들이 농촌으로 내려가 '근로봉사'에 참여해야 했는데, 당시 중학생 대부분은 이란으로 가서 비행장을 건설하였고 일부는 타이베이 부근에서 도로를 닦거나 탄광 갱내에서 일하였다. 단수이중학이 비교적 특별했던 점은 수이젠터우로 배치되어 '전탐'(레이더) 기지를 건설한 것으로, 낮에는 일하고 밤에는 수이젠터우국민학교(오늘날의 수이위안초등학교)에서 잠을 자는 매우 고된 일이었다. 전쟁 말기에 이르러 일본 당국은 학제를 5년에서 4년으로 단축하여 학생들이 일찍 전장에 투입될 수 있게 하였다. 1945년 8월 15일 아리사카 교장과 학생들은 단수이중학에서 쇼와 천황의 '옥음방송'을 듣고 일본이 이미 패전하여 무조건 항복하였음을 알게 되었으며, 이는 곧 일본인이 학교를 운영하던 시대가 이로써 끝났음을 알리는 것이기도 하였다.

단수이중학이 팔각탑 교사를 완성한 뒤의 또 다른 건축 계획은 도서관 겸 매케이 박사 기념관의 건설이었다. 1931년부터 3만 원을 목표로 각계에 모금하였으나, 1936년 일본 정부가 단수이중학을 강제로 접수하였을 때 도서관은 아직 세워지지 않았다. 다만 선교사회는 교육상의 필요와 후세 사람들이 학교 창립의 역사를 잊지 않게 하기 위하여 모금한 이 돈을 남겨, 일본인이 단수이중학을 접수한 뒤 도서관과 매케이 박사 동상을 세우도록 하는 것을 양도의 조건으로 삼았다.

단수이중학 양도의 또 다른 조건은 일본인이 일본인 기독교인을 교장으로 임명하기를 바란 것이었으나, 일본인은 절충하여 미션스쿨 출신인 아리사카 잇세이를 교장으로 보냈다. 아리사카 교장은 약속대로 '매케이 박사 기념도서관'과 매케이 기념 동상을 완성하여 1939년 4월 준공과 함께 '제막식'을 거행하였다.

지난날의 단수이중학은 미션스쿨이었으나 일본인이 접수한 뒤에는 황민 교육의 장이 되었다. 도서관의 낙성식은 더 이상 예배가 아니라 일본 신도의 법회가 되었다. 그날은 두 명의 일본인 승려(보즈)가 주관하였고, 도서관 정문 입구에는 뇌문 장식 종이와 제사상이 걸리고 놓였다(상에는 청주와 떡이 있었고, 그날 학생들은 축하 선물로 붉은 떡과 흰 떡을 하나씩 받았다). 당시 마침 조지 윌리엄 매케이(偕叡廉) 부부가 휴가로 귀국해 있었으니, 그렇지 않았다면 이 선교의 영웅을 이토록 어울리지 않는 방식으로 기념하는 것을 마주하고 어찌 견딜 수 있었겠는가!

매케이 박사 동상 또한 마찬가지로 우여곡절이 끊이지 않았다. 세워진 지 2년도 되지 않아 태평양전쟁이 일어나 영국과 미국이 적국이 되면서, 영국령 캐나다인의 동상은 자연히 상당히 민감한 물건이 되었다. 그러나 아리사카 교장은 영문학자였기에 이를 배척하지 않았을 뿐 아니라 오히려 단수이중학 정신의 표상으로 삼았다. 전쟁 말기에 이르러 아리사카 교장은 동상을 그대로 두면 학교에 화를 부르지는 않더라도 뜯겨 무기의 원료가 되는 운명을 면하기 어렵다는 것을 깨닫고, 이를 내려 창고에 숨겼다. 전후에 조지 윌리엄 매케이가 타이완으로 돌아와 매케이 동상을 찾았을 때는 이미 도난당해 사라진 뒤였다.

그러나 역사는 돌고 도는 법이다. 1957년 그해 졸업생 전원의 기부로 조각가 장푸린(張福霖) 선생에게 의뢰하여, 이전 동상의 모습을 참고해 매케이 박사 동상을 새로 만들었다. 3월 9일 개교기념일에 매케이 도서관 앞에서 매케이 박사 동상의 재건과 기념 예배가 거행되었고, 예배에는 조지 윌리엄 매케이 부부 등 매케이 가족이 초청을 받아 귀빈으로 참석하였다.

'매케이 박사 기념도서관'은 팔각탑 교실 구역과 떨어져 있었기 때문에 북쪽에 음악 교실을 두었는데, 당시 일본 '요쿄쿠'를 가르치는 것은 황민 교육의 중요한 교육 내용이었다. 전후 '매케이 박사 기념도서관'은 1983년까지 사용되었고, 그 뒤 두다오리 구냥(杜道理姑娘)이 기증한 유산으로 2층을 올렸다. 2000년 도서관이 새 건물로 옮겨간 뒤 이 건물의 내부를 수리하여 교실로 바꾸어 오늘의 모습이 되었다.

이 건물은 단장 교정에 현재 유일하게 남아 있는 일본식 건축이다. 당시 낙성 때 새긴 '마카이 박사 기념도서관(馬偕博士記念圖書館)'이라는 대리석 명판은 지금도 문 앞에 서 있어(다만 '記' 자는 일본어의 용자이지 오자가 아니다) 후세 사람들이 기릴 수 있게 한다.

단장중학의 팔각탑, 타이완 교육사에서 가장 대표적인 이 건축은 역대 단장인의 정신이 깃든 곳일 뿐 아니라 단장의 백년 역사와 전통, 교정 문화의 표상이기도 하다.

매케이 박사의 아들 조지 윌리엄 매케이가 단수이로 돌아와 단수이중학교를 창설한 이래, 이상적인 교정을 어떻게 계획할 것인가는 당시 중요하게 여겨진 과제였다. 1913년 캐나다 모교회는 선교사 케네스 다우이(羅虔益, Mr.Kenneth Dowie, B.Sc.)를 타이완에 파견하여 교육과 청년 종교 사업에 종사하게 하였다. 그는 캐나다 맥길대학교(McGill University) 공학부를 졸업하여 건축 방면의 배경을 지녔으며, 뒷날 중학 새 교사의 설계와 건축도 맡았다.

단수이에 학교를 세운 땅의 일부는 본래 매케이 박사의 사유지였다. 그는 1896년에 5천 평의 땅을 사들였고, 뒤에 선교사회가 인근 땅을 잇따라 사들여 학교 건립 계획을 제출한 뒤 일본 총독부로부터 학교 건립을 위한 모금 허가를 받았다.

1923년 5월 단장중학의 첫 건물인 체육관이 먼저 낙성되었고, 교정의 주 건물인 팔각탑은 이어 1923년 11월에 착공하여 1925년 3월 9일(개교기념일)에 준공되었으며, 같은 해 7월 1일에 낙성식과 개학식을 거행하였다.

팔각탑은 타이완에서 동서를 아우른(일본어로는 한양절충이라 한다) 고전적 건축으로 일컬어지며, 그 건축 형식은 미국 캘리포니아주의 산타모니카 중학교와 미국 캘리포니아 공과대학에서 비롯되었다. 다우이는 두 학교 건축의 특색을 성공적으로 융합하고 타이완 현지의 건축 자재를 사용하였으며, 삼합원 배치에 따라 양 날개의 교실을 차례로 낮추고(지금은 2층이 증축되었다) 앞쪽 끝을 팔각형 위탑(익탑이라고도 한다)으로 마무리하였다. 세 탑이 푸른 앞뜰을 감싸고, 그 가운데로 붉은 벽돌 길이 정문으로 통한다. 주탑의 정면과 위탑의 위쪽은 벽돌 면과 회벽 면을 붉은색과 흰색으로 번갈아 배치하였고, 발코니와 교실의 통기구에는 모두 아름다운 녹유 유리창이 있어 매우 전아하다. 정문은 관인석을 문미로 삼아 작체와 궁등을 새겨 지역의 색채를 드러냈고, 문액 위에는 우팅팡(吳廷芳)이 쓴 전예체의 '신애망(信愛望)' 세 글자가 있어 예스럽고 고아하다.

처음 지었을 때 주탑 뒤쪽은 예배당과 식당이었다. 그 뒤쪽은 다시 아름다운 회랑으로 체육관과 이어졌고, 그 사이에 소박한 붉은 벽돌 아치문을 매케이 묘원의 입구로 삼아 아름답고 통일감 있는 교정을 이루었다.

팔각탑은 '신망애탑'이라 이름 붙여졌는데, 이는 성경 고린도전서 13장 13절 '이제 항상 있을 것은 믿음, 소망, 사랑이요 그중에 제일은 사랑이라'에서 따온 것이다. 주탑의 높이는 60피트로 당시 단수이에서 가장 높은 건물이었다. 탑 옆에는 발코니가 있었는데, 이른 시기에는 앞에 건물이 없어 이곳에서 북동쪽에 앉아 남서쪽을 향하면 앞으로 관인산이 보이고 왼쪽으로 다툰산을 끼고 오른쪽으로 단수이 하구를 바라보아, 산이 두르고 물이 감도는 단수이의 풍광을 한눈에 볼 수 있었다.

팔각탑 교사는 500명의 학생을 수용하는 것을 계획으로 설계되었다. 주 건물은 2층 건물로, 주탑 양쪽의 1층은 행정 공간, 2층은 학생 기숙사였고, 뒤쪽 1층은 예배당 겸 식당, 그 뒤쪽은 주방 등 서비스 공간이었으며 위층도 기숙사였다. 양 날개의 동쪽은 일반 교실, 서쪽은 실험실과 계단 교실 등 특수한 교육 공간이었고, 양쪽 익탑 옆에는 교실 외에 앞쪽에 현관 구실을 하는 문랑이 있었다.

단수이중학은 미션스쿨이었고, 교정이 풍기는 종교적 기질은 날로 확장하는 일본 군국주의에 당연히 용납되지 않았다. 몇 차례의 압박 끝에 1936년 일본 당국은 단수이중학을 강제로 접수하였고, 교회의 색채를 바꾸고 교표와 교훈, 교가를 바꾸었을 뿐 아니라 교정에도 변화가 있었다. 1938년 승격 인정을 받은 뒤에는 문액에 '사립 단수이중학교'라는 새 교명을 다시 새겼다. 1941년 인가 3주년을 기념하여 앞뜰 길 양쪽에 알렉산더야자를 심고, 야자 잎 세 장의 형상으로 옛 교표를 대신하였다. '신망애' 세 글자는 남겨두었으나, 정문 왼쪽 앞에 일본의 민족 영웅 '구스노키 마사시게'의 작은 조상을 세워 일본 정신 교육을 강화하였으니, 팔각탑의 의미는 이미 일본 군국주의를 상징하는 높은 탑으로 바뀌어 있었다.

이 무렵 팔각탑의 겉모습에도 변화가 있었다. 학생 수가 급증하여 교실이 부족해졌기 때문에 1943년 팔각탑 동쪽 교실에 2층을 올렸고, 뒤쪽 체육관 옆에는 2층 규모의 오늘날 고등부 교실 건물을 새로 지었다.

제2차 세계대전 후 단수이중학은 장로교회로 돌아왔으나 새 법령에 맞추어 다시 이름을 바꾸어야 했고, 1954년 '타이베이현 사립 단장중학'이라는 목판이 팔각탑 문액에 걸렸다. 2년 뒤 단수이중학의 남녀 두 학교가 합병하면서 팔각탑은 '38도선'이 되어 한때 교정을 남학생부와 여학생부로 나누었다.

본래 주탑 뒤쪽은 예배당이었고, 탑 아래 현관 홀의 벽면에는 세 개의 아치창이 있었다. 당시 천징후이 선생은 이 창을 이용해 스테인드글라스를 도안하였는데, 가운데 빛이 드는 것은 교표, 왼쪽은 캐나다의 단풍잎, 오른쪽은 중국을 대표하는 노송이었으며, 이때부터 단장 교정의 명소가 되었다. 1966년 대예배당이 낙성되어 사용되기 시작한 뒤 작은 예배당은 교실로 바뀌었다(오늘날의 교무처와 그 뒤쪽 교실).

두 학교가 합병한 뒤 학생이 늘면서 팔각탑의 겉모습에도 변화가 생겼다. 서쪽 교실에도 2층을 올렸을(1960년) 뿐 아니라, 양 날개 위탑 옆의 문랑과 2층 기숙사도 차례로 교실로 확장되었다. 대예배당이 사용되기 시작한 뒤에는 팔각탑 뒤쪽 1층의 옛 예배당도 칸을 막아 교실이 되었다. 1983년에는 뒤쪽에 교실을 증축하였고 일부는 3층까지 올렸다. 마지막으로 타이완 전통 붉은 기와는 보수하기 어려웠기 때문에 1992년부터 차례로 타이완 붉은 기와 지붕을 오늘날의 금속 골판으로 바꾸었다.

그러나 팔각탑을 처음 지었을 때와 정말로 다르게 만든 것은 역시 바깥 경관의 변화이다. 차가운 현대식 고층 건물이 사방에 들어서, 새것과 옛것이 어울리지 않는 그 경관을 피하기가 점점 더 어려워지고 있다.