淡水中学校与淡水高等女学校

1937 年元月，在立川义男代理校长的两个月后，曾在台南一中任教并担任教头（教务主任）的有坂一世，受今川渊之邀，来到淡水出任淡水中学和淡水女学院两校校长。

有坂是一位开明的学者，极富理想和才能。由于他出身教会学校，对过去两校的教会背景也相当尊重。他到职后励精图治，一扫日人打压期间的疲弱态势，使两校一振而起，结合了两校过去的基础和传统，终于进入另一个辉煌的局面。

他一上任立刻大刀阔斧进行整顿，并运用自己的关系，寻找一切可能的管道争取资源。除了向台北州教育课及总督府文教局争取经费，用以改善教室，充实教学设备之外；并自日本本土聘请优秀的教师，强化教学阵容，以替代因日人治校而陆续离职的原两校教员。如李登辉先生四年级时的导师青野翁助，即是当时留学欧美的学者。

当时学校不仅全面更新体育设施，理化实验器材也汰旧换新， 各式教学场馆也陆续增建，如：武道馆、体育馆、学寮、凉亭、农场、温室、相扑场、弓道场等。

1938 年（昭和 13 年）台湾总督府修改教育法令，认可私立中学之创设。淡水男、女两校终于获准立案，两校各更名为「私立淡水中学校」和「私立淡水高等女学校」。当时为了纪念这件期待已久的盛事，除了在八角塔正门上方重刻「私立淡水中学校」之校名， 也在正门道路两旁分植亚力山大椰子树，以兹纪念。

同年，有坂校长也依遵两年前让渡时双方的协议，开始兴建「马偕博士记念图书馆」。这项建筑的经费，来自1931 年时台湾长老教会北部中会之决议，当时由全台募得之三万元日币。加拿大教士会对日人的这项约定，是为使日后学子了解，学校乃肇基于当年之马偕博士。

另一项令让当年师生感怀不已的，就是有坂校长不歧视台湾子弟的作风。台湾在日人长期不平等差别教育下，公立学校几乎为日人所垄断，而私立的淡中和淡水高女几乎清一色为台籍子弟。有坂校长为了鼓舞学生学习并提高学校的竞争力，除了争取公立学校的老师到淡中任教外，也将他三位在公立学校就读的儿子，转学到淡中与台籍学生同窗共学，以示公平。

此举果然带动朝气蓬勃的校风，不论在学业或运动方面都有杰出的表现。不只人人争读，升学率也遽升，让当时的日人刮目相看。有坂校长认真办学的精神和影响，令后人敬佩不已。

日本统治台湾后，除了政治、经济上的统治地位，在文化、教育上也设法巩固其优越地位。因此，为了防范台湾人成为有碍于日人的统治利益，而对台籍学生采差别教育政策；同时更抑制台籍子弟进入中学深造的机会，更遑论高等教育和大学教育，几乎全为日人所独占。台籍人士能冲过重重难关而接受高等教育者，实在寥寥无几。

1932 年 4 月在淡水的台北神学校学生演出圣剧「天路历程」，当时可说是教会学校的极盛时期。战争期间神学校迁往双连，成为统合全台所有长老教会教育机构的学校。

因为台籍子弟的语言能力、生长背景在以日本人为主体的教育机制下，原本就处劣势；再加上就读小学时，不管在教育内容、制度、设施、就学机会等，已被有计划的差别限制；中学入学考试更有不公平的「口头试问」，并做身家调查（内申书），自然难以和日籍考生竞争。

前总统李登辉先生，曾在言谈中表示当年对这种不公平对待的强烈感受，以及他是如何刻苦努力，以淡中为其突破难关，进而得以继续接受高等教育的地方。淡水男、女两校自创立后，虽日人设校条件严苛，两校无法取得立案，但却是台籍子弟难得的就学管道； 在取得立案后，再经有坂校长诸项具成效的改革，两校更成了台湾子弟争读的学校，特别是两校是寄宿学校，招生遍及台湾各地，因此菁英荟萃，人才辈出。

图为 1941 年四年忠班获班际庭球（网球）比赛优胜，留影于马偕博士纪念图书馆前。李登辉为班长（前排右一），中坐（二排右三）为导师青野翁助先生。

以当时的学生李登辉为例，他虽以优异的成绩毕业于著名的淡水公学校（今淡水国小），但却在淡水读了两年的高等科，才考上台北国民中学。该中学是以台籍学生为主的乙等学校，无法报考高等学校。1938 年4 月他欣闻淡中已获准正式立案，便转学至淡水中学校，在淡中良好的环境下勤学苦读，不仅在1940 年担任级长（班长），也热衷网球、剑道和园艺。

1941 年还只是四年级的他越级考取「台北高等学校」（今台师大前身）。此校极为难考，是进入台北帝国大学（台大）的正统学校。此事对淡中的师生是一大鼓舞， 因从未有私校修业生考取过。除了李登辉之外，当时毕业生考取各大专名校，或至日本本岛就学者，其录取人数之多，素质之优良， 更是淡中创校以来的最高纪录。

除了课业表现优异外，学生在体育方面也不落人后。不管剑道、弓道、马术、田径等各项比赛，都在全岛中等学校的竞赛中屡获佳绩。多位淡中选手曾代表台湾的中学校，赴日本比赛。因此， 常有人称这段时期为淡中的黄金时代，这样的成果实归功于有坂校长的用心治校，以及他以平等、博爱、有教无类的教育精神，来造就久经压抑的台籍子弟。

淡水中学与淡水女学院被日人接管后，原本加拿大教士会所经营，已移交北部长老教会的妇女义塾和台北神学校也另行发展。

校舍被接收后的妇女义塾，迁往对面的宣教师宿舍上课，1937 年起逐渐停办，到了1940 年改为「安乐家」，专为收留困苦妇女、老年妇人，及破碎家庭的休养所。「安乐家」维持到1942 年才解散。

在牛津学堂上课的台北神学校，也在 1937 年底迁回台北双连之原神学校校舍上课，由于失去淡水女学院，妇女义塾也被迫停办。教会当局欲复办这项教育工作，以提高妇女信徒的水平，并栽培女宣道人才，1940 年利用淡水之原宣教师宿舍和牛津学堂，增设「台北神学校高等女学部」，由日人大川正任校长。

翌年，为统一台湾南部同样处境之妇女学校和神学校，于五月时将其迁往台北双连的宣教师宿舍，并以曾在淡水中学和长荣中学校任教的陈能通为女学部部长。这所在双连的台北神学校，在战争期间，可说是一所统合长老教会在全台湾所有教育机构的学校。

教育中心迁往台北双连之后的北部教会，则将淡水的四栋宣教师宿舍和牛津学堂，租给淡水中学校和淡水高女。有坂校长遂将牛津学堂改为女生宿舍，取名「美寮」，与取名「善寮」的女学校校舍，和取名「真寮」的妇学堂，合为「真」、「善」、「美」三栋高女宿舍。同时将四栋宣教师宿舍改为男生宿舍，由东至西分别命名为「玄武」、「白虎」、「朱雀」及「青龙」四栋淡中学寮。

台北神学校高等女学部于 1944 年 6 月，遵照台北州教育课的指示，由神学校分离，改为三年制的「台北宫前女学校」（双连于日治时代称「宫前町」）。当然，校长、理事皆由日本人充任。

1945 年，台北宫前女学校在战后改名为「中山女子中学校」（「宫前町」战后改名中山北路），直到1947 年才合并于淡江中学女子部。

这所为时极短的女子中学，是当时教会因应淡水两校，和台南女学校被日人接收后的过渡性学校，规模与成效自然无法和日人接管下的淡水男、女两校相比。但它却有教会承传马偕博士兴学历史的意义，当然也是淡江校史的一部份。

日本人虽将淡水两校经营得有声有色，但无可否认的，日人处心积虑夺取这两所中学，主要目的还是将两校做为日本军国主义推行皇民化运动的基地。所谓皇民化，即在教育上灌输「日本精神」， 欲把台湾人的精神思想「日本化」，并以侵略主义为动力，促使台湾人为日本军国主义的扩张做出最大的贡献。1937 年中日战争爆发后，日本更加激进，发起所谓「国民精神总动员」和「产业报国运动」，淡中和淡水高女也自然被卷入这场风暴中。

日人接管淡水中学和淡水女学院后，立即改变教学内容，并撤换原有教师；对学生改采斯巴达式管理，无论服装、仪态、作息都采军事化，并要求学生以剑道（女生是薙刀）、弓道来修练武士道精神。另外，更严格实施军训教育，除了经常的练枪、打靶，也有劈刺考试，并有长途的武装行军，以培养战力。

1941 年10 月13 日，台湾军司令官本间雅晴中将，曾至淡水校阅淡中的军训成效，考察学生素质，以了解台湾青年征召为日本皇军的可能性。

除了校内的军训课程，日人也利用日本神道教崇拜来变换两校的精神内涵，并提振爱国思想。每年有坂校长和教官都会率两校师生，前往淡水神社和海军墓园参拜。新淡水神社位于油车口，1939 年竣工，供奉天照大神、明治天皇，以及征台的军神能久亲王。海军墓园在今运动公园（昔日之淡水第一公墓）上方，是纪念1895 年在淡水港殉国的八名日本海军，他们的事迹被视为日本军魂的象征。除了例行隆重的祭祀外，并鼓励学生平时自愿前往打扫环境。在无数次往祭海军墓地时，当全校师生的行列通过淡水街头，这支军容壮盛，训练有素，精神焕发的队伍，让沿途民众留下深刻的印象。

太平洋战争爆发，随着战况的发展，学校更加强灌输学生做皇民的信念和决心。每周有坂校长亲自主持「必胜炼成会」，学生也组成「奉公队」到校外协助民防、救灾演习。到了寒暑假，学生还得下乡参与「勤劳奉仕」，当时的中学生大都前往宜兰建机场，部份则到台北附近筑路和煤矿矿坑工作。而淡中较特别的是被分派往水枧头建「电探」（雷达）基地，白日做工，夜宿水枧头国民学校（今水源国小），极为辛苦。到了战争末期，日本当局更将学制由五年缩短为四年，以便学生及早投入战场。1945 年8 月15 日，有坂校长和学生在淡中听到昭和天皇的「玉音放送」，得知日本已战败无条件投降，此举也等于声明日人治校的时代从此结束。

淡水中学完成八角塔校舍后，另一个建筑计划就是图书馆兼作马偕博士纪念馆的建设。自1931 年起就以三万元为目标向各界募款，但在1936 年日本政府强制接管淡水中学时，图书馆尚未兴建。不过教士会基于教学需求，及让后人不忘创校历史，就留下这笔募得之款项，供日人接管淡中后建立图书馆和马偕博士铜像，做为让渡之条件。

让渡淡中的另一条件，是希望日人铨派一位日本基督徒担任校长，但日人却折衷派出一位教会学校出身的有坂一世担任校长。有坂校长依约完成「马偕博士记念图书馆」和马偕纪念铜像，于 1939 年 4 月完工举行「除幕式」。

过去的淡水中学是教会学校，日本人接管后却成了皇民教育的场所。图书馆的落成仪式不再是做礼拜，而成了日本神道教法会。那天由两位日本和尚（坊主）主持，图书馆大门口挂着雷纹饰纸和供桌（桌上有清酒、麻糬，当天学生各得红、白两个麻糬为贺礼）。当时恰逢偕叡廉夫妇休假返国，否则， 面对如此不协调的方式纪念这位宣教英雄，将情何以堪!

而马偕博士铜像也一样波折不断。因为落成不到两年就爆发太平洋战争，英、美成了敌国，英属加拿大人的铜像自然成了相当敏感的对象。但是有坂校长是位英文学者，不仅不排斥它，并以它做为淡中精神的表征。直到战争末期，有坂校长意识到留下铜像即使不为学校惹祸，也难逃被拆去做军器原料的命运；因此，将它取下藏于仓库。战后，偕叡廉回台寻找马偕铜像时，却发现已遭窃失踪。

不过历史是会轮转的。1957 年由当年全体毕业生捐献，委请雕塑家张福霖先生，参考先前铜像造型， 重塑一尊马偕博士铜像。3 月9 日校庆当天，在马偕图书馆前举行马偕博士铜像重立和纪念礼拜，礼拜中偕叡廉夫妇等马偕家族都受邀成为座上宾。

「马偕博士记念图书馆」因与八角塔教室区相隔，所以北侧设有音乐教室，当年日本「谣曲」的教唱， 是皇民教育重要的教学内容。战后，「马偕博士记念图书馆」使用至1983 年，之后利用杜道理姑娘捐献之遗产加盖为二楼；2000 年图书馆迁往新大楼后，再将此建筑内部整修改为教室，而成今貌。

本栋建筑是淡江校园内目前仅存之日式建筑。当年落成所刻之「马偕博士记念图书馆」的大理石牌依然立于门口（只是「记」字是日文用字并非错字），供后人缅怀。

淡江中学八角塔这栋台湾教育史上最具代表性的建筑，不只是历代淡江人精神所系， 也是淡江百年历史传统和校园文化的表征。

自马偕博士公子偕叡廉回淡水创办淡水中学校，如何规划一所理想的校园是当时所重视的课题。1913 年加拿大母会派宣教师罗虔益（Mr.Kenneth Dowie, B.Sc.）来台，从事教育和青年宗教工作。他毕业于加拿大麦基尔大学工学院（McGill University），具有建筑方面的背景，后来也负责中学新校舍的设计建造。

淡水建校的土地部分原为马偕博士所私有，他于 1896 年购得 5 千坪土地，后来教士会陆续购入邻近土地，提出建校计划后，获日本总督府准许为建校募款。

1923 年5 月淡江中学首栋建筑体育馆先行落成，校园主体建筑八角塔随即在1923 年11 月开工，至1925 年3 月9 日（校庆）竣工，同年7 月1 日举行落成与开学典礼。

八角塔被誉为台湾中西合璧（日语称汉洋折衷）的经典建筑，建筑形式脱胎自美国加洲Santa Monica 中学和美国加州理工学院。罗虔益成功融合了两校建筑的特色，并采用台湾地方性建材，按三合院格局，两翼教室依次降低（现已加盖二楼），前端收头有八角形卫塔（也称翼塔），三塔环护青翠的前庭，中间开红砖道通正门。主塔正面和卫塔上方以砖面和粉面红白交替，阳台和教室通气口都有秀丽的绿釉琉璃窗，十分典雅。正门以观音石为门楣并雕出雀替和宫灯，展现在地色彩，门额上方有吴廷芳篆隶「信爱望」三字，古朴高雅。

初建时，主塔后方为礼拜堂及食堂；后方还以一段美丽的过水廊连接体育馆，其间以一古朴的红砖拱门做为马偕墓园的入口，构成一优美而整体性的校园。

八角塔命名为「信望爱塔」，取自圣经歌林多前书十三章13 节：「如今长存的有信、有望、有爱，这其中最大的是爱。」主塔高60呎，为当时淡水最高之建筑物。塔旁设有阳台， 早年前无建物，在此坐东北朝西南，前望观音山、左揽大屯山、右眺淡水海口，山环水绕， 淡水风光，一览无遗。

八角塔校舍的设计是以容纳五百名学生为规划。主体建筑为二楼建筑，主塔两侧之一楼为行政空间，二楼为学生宿舍，后侧一楼为礼拜堂兼餐厅，再后侧是厨房等服务空间。楼上也是宿舍。两翼东侧为一般教室，西侧是实验室、阶梯教室等特殊教学空间，两侧翼塔旁除了教室外，前有一门廊做为玄关。

淡中是一所教会学校，校园散发的宗教气质，自然不见容于逐日扩张的日本军国主义。在几番压迫后，1936 年日本当局强制接管淡中，除了变换教会色彩，更换校徽、校训、校歌外，校园也有所改变。1938 年升格认定后，将门额重刻「私立淡水中学校」之新校名； 1941 年庆祝立案三周年，在前庭道路两旁植亚历山大椰子树，并以三片椰子叶之造型取代旧校徽；「信望爱」三字虽予保留，但却在正门左前树立一座日本民族英雄「楠木正成」的小塑像，强化日本精神教育，八角塔的意涵已转变成象征日本军国主义的高塔。

而此时八角塔的外貌也有改变。由于学生人数激增，教室不敷使用，因此1943 年在八角塔东侧教室加盖二楼，也在后侧邻体育馆旁，新建二层楼之今日高中教室大楼。

二战后淡中重归长老教会，却得因应新法令再度改名， 1954 年一块「台北县私立淡江中学」的木匾挂在八角塔门额上，两年后淡中男女两校合并，八角塔成了「38 度线」， 一度将校园分为男生部、女生部。

原本主塔后方是教堂，塔下门厅之壁面有三座拱窗。当时陈敬辉老师利用此窗设计了彩色花窗，中间透光者为校徽，左为加拿大枫叶，右为代表中国的老松，从此成了淡江校园名胜。1966 年大礼拜堂落成激活后，小教堂则改为教室（今教务处及其后方教室）。

两校合并后，学生增多八角塔外貌也起了变化：不仅西侧教室也加盖二楼（1960 年），两翼卫塔旁的门廊和二楼宿舍也陆续扩建成教室；大礼拜堂激活后，八角塔后侧一楼原礼拜堂也隔成教室；1983 年后侧增建教室，部分甚至加盖三楼。最后，因台湾传统红瓦难于维修，1992 年开始陆续将台湾红瓦屋顶换成今之金属浪板。

不过真正让八角塔与初建时迥异之处，还是外在景观的改变：冰冷的现代化高楼四起，要避开那些新旧不协调的景观，已经越来越难了。