淡水中学校と淡水高等女学校

1937年1月、立川義男が校長代理を務めてから二か月後、台南一中で教鞭を執り教頭（教務主任）を務めた有坂一世が、今川淵の招きにより淡水へ赴き、淡水中学と淡水女学院の両校の校長に就任した。

有坂は開明的な学者であり、理想と才能に富んでいた。ミッションスクールの出身であったため、両校のかつての教会的な背景にも相当の敬意を払った。着任後は精力的に立て直しを進め、日本人による抑圧期の沈滞した空気を一掃し、両校を奮い立たせ、両校がこれまで築いた基礎と伝統を結びつけて、ついに新たな輝かしい局面に入った。

着任するとただちに大胆な整理改革に着手し、自らの人脈を生かしてあらゆる可能な手立てで資源の獲得に努めた。台北州教育課と総督府文教局に経費を求めて教室を改善し、教学設備を充実させたほか、日本本土から優秀な教員を招いて教授陣を強化し、日本人の学校経営により相次いで離職した両校のもとの教員に代えた。李登輝氏の四年生時の担任であった青野翁助も、当時欧米に留学した学者であった。

当時、学校は体育施設を全面的に一新しただけでなく、理化学の実験器材も更新し、各種の教学施設も次々に増築された。武道館、体育館、学寮、あずまや、農場、温室、相撲場、弓道場などである。

1938年（昭和13年）、台湾総督府は教育法令を改め、私立中学の創設を認可した。淡水の男女両校はついに認可を得て、それぞれ「私立淡水中学校」「私立淡水高等女学校」と改称された。当時、この待ち望まれた慶事を記念して、八角塔の正門上部に「私立淡水中学校」の校名を彫り直したほか、正門へ通じる道の両側にアレキサンダー椰子を植えて記念とした。

同年、有坂校長は二年前の譲渡の際の双方の協定に従い、「マッケイ博士記念図書館」の建設に着手した。この建築の経費は、1931年の台湾長老教会北部中会の決議に基づき、当時全台湾から募られた三万円の日本円によるものであった。カナダ宣教師会が日本人と交わしたこの約定は、後の学生たちに、学校が当時のジョージ・レスリー・マッケイ博士によって始められたことを理解させるためであった。

当時の教職員と学生を今なお感慨深くさせるもう一つのことは、有坂校長が台湾人子弟を差別しない姿勢であった。台湾では日本人による長年の不平等な差別教育のもと、公立学校はほぼ日本人に独占され、私立の淡中と淡水高女はほぼ一色に台湾人子弟であった。有坂校長は学生の学習を励まし学校の競争力を高めるため、公立学校の教員を淡中に招いたほか、公立学校に在学していた自身の三人の息子を淡中へ転校させ、台湾人学生と机を並べて学ばせ、公平さを示した。

この試みは実際に活気ある校風をもたらし、学業でも運動でも傑出した成績を収めた。誰もが競って学ぶだけでなく、進学率も急上昇し、当時の日本人を瞠目させた。有坂校長の真摯な学校経営の精神とその影響は、後世の人々を深く敬服させている。

日本は台湾を統治した後、政治・経済上の支配的地位のみならず、文化・教育の面でもその優越的な地位を固めようとした。そのため、台湾人が日本人の統治上の利益を妨げる存在とならないよう、台湾人学生に対して差別的な教育政策を採り、同時に台湾人子弟が中学へ進学する機会を抑えた。まして高等教育や大学教育は、ほぼすべて日本人に独占されていた。幾重もの難関を突破して高等教育を受けられた台湾人は、実にごくわずかであった。

1932年4月、淡水の台北神学校の学生が聖劇「天路歴程」を上演した。当時はミッションスクールの最盛期といえる。戦時中、神学校は双連へ移り、全台湾のすべての長老教会の教育機関を統合する学校となった。

台湾人子弟は、日本人を主体とする教育制度のもとで、言語能力や生育の背景からもともと不利な立場にあった。加えて小学校に通う段階から、教育内容・制度・施設・就学機会のいずれにおいても計画的に差別的な制限を受けており、中学の入学試験にはさらに不公平な「口頭試問」があり、身元調査（内申書）も行われたため、日本人の受験生と競うことは当然難しかった。

李登輝前総統は、当時この不公平な扱いを強く感じたこと、そしていかに刻苦勉励し、淡中を難関突破の場として、さらに高等教育を受け続けることができたかを語ったことがある。淡水の男女両校は創立以来、日本人の設立条件が厳しく認可を得られなかったが、台湾人子弟にとっては得がたい就学の道であった。認可を得た後、有坂校長の数々の実効ある改革を経て、両校は台湾人子弟が競って学ぶ学校となった。特に両校は寄宿学校であり、募集は台湾各地に及んだため、精鋭が集い、人材が輩出した。

写真は1941年、四年忠組が学級対抗の庭球（テニス）大会で優勝し、マッケイ博士記念図書館の前で撮影したもの。李登輝は級長（前列右一）、中央に座る（二列目右三）のが担任の青野翁助先生。

当時の学生・李登輝を例にとると、彼は著名な淡水公学校（現・淡水小学校）を優秀な成績で卒業したものの、淡水で高等科を二年学んでから台北国民中学校に合格した。同中学は台湾人学生を主体とする乙種の学校で、高等学校を受験することはできなかった。1938年4月、淡中が正式に認可されたことを喜んで知った彼は淡水中学校へ転校し、淡中の良好な環境のもとで勤勉に学び、1940年には級長を務めたほか、テニス、剣道、園芸にも熱心であった。

1941年、まだ四年生であった彼は飛び級で「台北高等学校」（現在の台湾師範大学の前身）に合格した。同校は極めて難関であり、台北帝国大学（台湾大学）へ進む正統の学校であった。私立学校の在学生が合格した例はこれまでになかったため、このことは淡中の教職員と学生にとって大きな励みとなった。李登輝のほか、当時の卒業生で各名門の大学・専門学校に合格し、あるいは日本本土へ学びに行った者は、その合格者数の多さと質の高さにおいて、淡中創立以来の最高記録であった。

学業の成績が優れていただけでなく、学生は体育の面でも人に引けを取らなかった。剣道、弓道、馬術、陸上競技など各種の競技において、全島中等学校の競技会でたびたび好成績を収めた。淡中の選手数名は台湾の中学校を代表して日本へ試合に赴いた。そのため、この時期はしばしば淡中の黄金時代と称される。こうした成果は、有坂校長の心を尽くした学校経営と、平等・博愛・有教無類の教育精神をもって、長く抑圧されてきた台湾人子弟を育てたことに帰する。

淡水中学と淡水女学院が日本人に接収された後、もとカナダ宣教師会が運営し、すでに北部長老教会へ移管されていた婦女義塾と台北神学校も、それぞれ別の道を歩んだ。

校舎を接収された婦女義塾は、向かいの宣教師宿舎に移って授業を行い、1937年から次第に閉鎖され、1940年には「安楽家」に改められて、生活に困窮する女性、老女、家庭を失った女性を収容する保養所となった。「安楽家」は1942年まで続き、そこで解散した。

牛津学堂で授業を行っていた台北神学校も、1937年末に台北・双連のもとの神学校校舎に戻って授業を行った。淡水女学院を失ったことにより、婦女義塾も閉鎖を余儀なくされた。教会当局はこの教育事業を復活させ、女性信徒の水準を高め、女性伝道者を育てようとして、1940年に淡水のもとの宣教師宿舎と牛津学堂を用いて「台北神学校高等女学部」を増設し、日本人の大川正が校長を務めた。

翌年、同じ境遇にあった台湾南部の婦女学校と神学校を統合するため、五月にこれを台北・双連の宣教師宿舎へ移し、淡水中学と長栄中学校で教えたことのある陳能通を女学部長とした。双連にあったこの台北神学校は、戦時中、長老教会の台湾全土のすべての教育機関を統合する学校であったといえる。

教育の中心が台北・双連へ移った後の北部教会は、淡水の四棟の宣教師宿舎と牛津学堂を淡水中学校と淡水高女に貸与した。有坂校長は牛津学堂を女子寮に改めて「美寮」と名付け、「善寮」と名付けた女学校の校舎、「真寮」と名付けた婦学堂と合わせて、「真」「善」「美」の三棟の高女の寮とした。同時に四棟の宣教師宿舎を男子寮に改め、東から西へ順に「玄武」「白虎」「朱雀」「青龍」と名付けて、淡中の四棟の学寮とした。

台北神学校高等女学部は1944年6月、台北州教育課の指示に従って神学校から分離し、三年制の「台北宮前女学校」となった（双連は日本統治時代に「宮前町」と呼ばれた）。もちろん、校長も理事もすべて日本人が務めた。

1945年、台北宮前女学校は戦後「中山女子中学校」と改称され（「宮前町」は戦後、中山北路と改称された）、1947年になってようやく淡江中学女子部に合併された。

この極めて短命だった女子中学は、当時、教会が淡水の両校と台南女学校が日本人に接収されたことに対応して設けた過渡的な学校であり、その規模と成果は当然、日本人の経営下にあった淡水の男女両校とは比べものにならなかった。しかし、教会がマッケイ博士の学校創設の歴史を受け継ぐという意義をもち、もちろん淡江の校史の一部でもある。

日本人は淡水の両校を立派に経営したが、否定できないのは、日本人が心を砕いてこの二つの中学を奪った主な目的が、やはり両校を日本軍国主義による皇民化運動の推進拠点とすることにあった、ということである。皇民化とは、教育において「日本精神」を注ぎ込み、台湾人の精神と思想を「日本化」し、侵略主義を原動力として、台湾人に日本軍国主義の拡張のため最大限の貢献をさせようとするものであった。1937年に日中戦争が勃発すると日本はいっそう急進的になり、いわゆる「国民精神総動員」と「産業報国運動」を起こし、淡中と淡水高女も当然この嵐に巻き込まれた。

日本人は淡水中学と淡水女学院を接収した後、ただちに教学の内容を変え、もとの教員を入れ替えた。学生に対してはスパルタ式の管理を採り、服装・態度・生活時間のいずれも軍事化し、学生には剣道（女子は薙刀）と弓道によって武士道の精神を鍛錬することを求めた。さらに軍事教練を厳格に実施し、日常的な銃の訓練や射撃のほか、劈刺の試験もあり、長距離の武装行軍も行って戦力を養った。

1941年10月13日、台湾軍司令官・本間雅晴中将が淡水を訪れ、淡中の軍事教練の成果を校閲し、学生の素質を視察して、台湾の青年を日本の皇軍に徴集する可能性を把握しようとした。

校内の軍事教練の課程のほか、日本人は日本の神道の崇拝を用いて両校の精神的な内実を変え、愛国思想を高めた。毎年、有坂校長と教官は両校の教職員と学生を率いて、淡水神社と海軍墓地へ参拝した。新しい淡水神社は油車口にあり、1939年に竣工し、天照大神、明治天皇、そして台湾征討の軍神・能久親王を祀った。海軍墓地は現在の運動公園（かつての淡水第一公墓）の上方にあり、1895年に淡水港で殉職した八名の日本海軍を記念するもので、その事績は日本の軍魂の象徴とみなされた。定例の厳かな祭祀のほか、学生には平素から自発的に環境を清掃しに行くことが奨励された。海軍墓地へ祭りに赴く幾度もの機会に、全校の教職員と学生の行列が淡水の街を通ると、その軍容の壮んで訓練の行き届いた、意気の上がった隊列は、沿道の人々に深い印象を残した。

太平洋戦争が勃発し、戦況の進展に伴い、学校は学生に皇民となる信念と決意をいっそう強く注ぎ込んだ。毎週、有坂校長が自ら「必勝錬成会」を主宰し、学生も「奉公隊」を組織して校外で民間防衛や救難演習を手伝った。冬休みと夏休みには、学生はさらに農村へ赴いて「勤労奉仕」に参加しなければならず、当時の中学生の多くは宜蘭へ飛行場の建設に行き、一部は台北近郊で道路建設や炭鉱の坑内作業に従事した。淡中が比較的特異だったのは、水梘頭へ「電探」（レーダー）基地の建設に配属されたことで、昼は作業し、夜は水梘頭国民学校（現・水源小学校）に泊まるという、極めて過酷なものであった。戦争末期になると、日本当局はさらに学制を五年から四年へ短縮し、学生を早く戦場へ投入できるようにした。1945年8月15日、有坂校長と学生は淡中で昭和天皇の「玉音放送」を聞き、日本がすでに敗れ無条件降伏したことを知った。これは日本人による学校経営の時代がここで終わることを告げるものでもあった。

淡水中学が八角塔の校舎を完成させた後、もう一つの建築計画が、図書館を兼ねたマッケイ博士記念館の建設であった。1931年から三万円を目標に各方面へ募金が行われたが、1936年に日本政府が淡水中学を強制的に接収した時点で、図書館はまだ建てられていなかった。しかし宣教師会は、教学上の必要と、後世の人々に創校の歴史を忘れさせないため、この募金を残し、日本人が淡中を接収した後に図書館とマッケイ博士の銅像を建てることを、譲渡の条件とした。

淡中譲渡のもう一つの条件は、日本人が日本人のキリスト教徒を校長として派遣することであったが、日本人は折衷案として、ミッションスクール出身の有坂一世を校長として派遣した。有坂校長は約定どおり「マッケイ博士記念図書館」とマッケイ記念銅像を完成させ、1939年4月の竣工に際して「除幕式」を行った。

かつての淡水中学はミッションスクールであったが、日本人の接収後は皇民教育の場となった。図書館の落成の儀式はもはや礼拝ではなく、日本の神道の法会となった。その日は二人の日本の坊主が司り、図書館の正面入口には雷紋の飾り紙と供物の台が設けられた（台には清酒と餅が置かれ、その日、学生は祝いとして紅白の餅を一つずつ受け取った）。当時ちょうど偕叡廉（ジョージ・ウィリアム・マッケイ）夫妻は休暇で帰国しており、そうでなければ、この宣教の英雄をこれほど不調和な方法で記念するのを前にして、どれほど堪えがたかったことであろう。

マッケイ博士の銅像もまた波乱が絶えなかった。完成から二年と経たずに太平洋戦争が勃発し、英米は敵国となり、英領カナダ人の銅像は当然きわめて微妙な存在となった。しかし有坂校長は英文学の学者であり、これを排斥しないばかりか、淡中の精神の象徴とした。戦争末期になって、有坂校長は銅像を残しておけば、たとえ学校に災いをもたらさずとも、取り外されて兵器の原料とされる運命は免れがたいと考え、これを取り外して倉庫に隠した。戦後、偕叡廉が台湾に戻ってマッケイ銅像を探した際には、すでに盗まれて行方不明になっていた。

しかし歴史は巡るものである。1957年、当時の卒業生全員の寄付により、彫刻家・張福霖氏に依頼して、以前の銅像の姿を参考に、マッケイ博士の銅像が新たに造られた。3月9日の創立記念日には、マッケイ図書館の前でマッケイ博士銅像の再建と記念礼拝が行われ、礼拝には偕叡廉夫妻らマッケイ家の人々が招かれて来賓となった。

「マッケイ博士記念図書館」は八角塔の教室区域と離れていたため、北側に音楽教室が設けられた。当時の日本の「謡曲」の唱歌指導は、皇民教育の重要な教育内容であった。戦後、「マッケイ博士記念図書館」は1983年まで使われ、その後、杜道理姑娘が寄贈した遺産を用いて二階が増築された。2000年に図書館が新しい建物へ移った後、この建物の内部を改修して教室とし、現在の姿となった。

本棟の建物は、淡江の校内に現存する唯一の日本式建築である。落成当時に刻まれた「馬偕博士記念図書館」の大理石の銘板は今も入口に立ち（「記」の字は日本語の用字であって誤字ではない）、後世の人々の追憶に供している。

淡江中学の八角塔という、台湾教育史上もっとも代表的なこの建築は、歴代の淡江人の精神の拠り所であるだけでなく、淡江の百年の歴史と伝統、校園文化の象徴でもある。

マッケイ博士の子息・偕叡廉が淡水に戻って淡水中学校を創設して以来、理想的な校園をいかに計画するかは、当時重視された課題であった。1913年、カナダの母教会は宣教師ケネス・ダウイー（羅虔益、Mr.Kenneth Dowie, B.Sc.）を台湾へ派遣し、教育と青年の宗教の仕事に従事させた。彼はカナダのマギル大学（McGill University）工学部を卒業し、建築の素養をもっていたため、後に中学の新校舎の設計と建設も担当した。

淡水の学校用地の一部はもとマッケイ博士の私有地であり、彼は1896年に五千坪の土地を購入した。その後、宣教師会は隣接する土地を次々に購入し、学校建設の計画を提出した後、日本の総督府から学校建設のための募金の許可を得た。

1923年5月、淡江中学の最初の建物である体育館が先に落成し、校園の主体建築である八角塔は続いて1923年11月に着工、1925年3月9日（創立記念日）に竣工し、同年7月1日に落成式と始業式が行われた。

八角塔は台湾における中西合璧（日本語では漢洋折衷）の名建築と称され、その建築形式はアメリカ・カリフォルニア州のサンタモニカ高校とカリフォルニア工科大学に由来する。羅虔益は両校の建築の特色を巧みに融合させ、台湾の地元の建材を用い、三合院の配置に従って両翼の教室を順に低くし（現在は二階が増築されている）、その先端を八角形の衛塔（翼塔とも呼ぶ）で締めくくった。三つの塔が青々とした前庭を囲み、その中央に赤煉瓦の道が正門へ通じている。主塔の正面と衛塔の上部は煉瓦面と漆喰面を赤と白に交互に配し、バルコニーと教室の通気口にはいずれも美しい緑釉の瑠璃窓があり、たいへん典雅である。正門は観音石を門楣とし、雀替と宮灯を彫り出して土地の色彩を示し、門額の上には呉廷芳による篆隷の「信愛望」の三字があり、素朴で気品がある。

創建当時、主塔の後方は礼拝堂と食堂であった。その後方はさらに美しい渡り廊下で体育館とつながり、その間には素朴な赤煉瓦のアーチ門がマッケイ墓園の入口として設けられ、優美で統一感のある校園を構成していた。

八角塔は「信望愛塔」と名付けられた。聖書のコリント人への第一の手紙13章13節「いつまでも残るのは信仰と希望と愛であり、そのうち最も大いなるものは愛である」に由来する。主塔の高さは60フィートで、当時の淡水で最も高い建物であった。塔の傍らにはバルコニーが設けられ、早い時期には前方に建物がなく、ここから北東に座して南西を望み、前方に観音山、左に大屯山、右に淡水の河口を眺め、山に囲まれ水に巡らされた淡水の風光を一望することができた。

八角塔の校舎は五百名の学生を収容するものとして計画・設計された。主体建築は二階建てで、主塔の両側の一階は事務空間、二階は学生寮、後側の一階は礼拝堂兼食堂、さらにその後ろは厨房などのサービス空間であり、その上階も寮であった。両翼の東側は一般教室、西側は実験室や階段教室などの特別な教学空間で、両側の翼塔の傍らには教室のほか、前に玄関としての門廊が設けられていた。

淡中はミッションスクールであり、校園が放つ宗教的な雰囲気は、日ごとに拡張する日本軍国主義に当然容れられなかった。幾度かの圧迫の後、1936年に日本当局は淡中を強制的に接収し、教会の色彩を改め、校章・校訓・校歌を取り替えたほか、校園にも変化があった。1938年に昇格認定された後、門額に「私立淡水中学校」の新しい校名を彫り直した。1941年には認可三周年を祝い、前庭の道の両側にアレキサンダー椰子を植え、三枚の椰子の葉の意匠で旧校章に代えた。「信望愛」の三字は残されたものの、正門の左前に日本の民族英雄「楠木正成」の小さな塑像が建てられて日本精神の教育が強化され、八角塔の意味は日本軍国主義を象徴する高塔へと変わっていた。

この時期、八角塔の外観にも変化があった。学生数が急増して教室が足りなくなったため、1943年に八角塔の東側の教室に二階を増築し、また後側の体育館の隣に、二階建ての今日の高校教室棟を新築した。

第二次世界大戦後、淡中は長老教会に戻ったが、新しい法令に応じて再び改名しなければならず、1954年に「台北県私立淡江中学」の木扁が八角塔の門額に掛けられた。二年後、淡中の男女両校が合併し、八角塔は「三十八度線」となって、一時は校園を男子部と女子部に分けた。

もともと主塔の後方は礼拝堂であり、塔下の玄関ホールの壁面には三つのアーチ窓があった。当時、陳敬輝先生はこの窓を利用してステンドグラスを設計し、中央の光を通すものは校章、左はカナダの楓の葉、右は中国を代表する老松とした。以来、淡江の校園の名所となった。1966年に大礼拝堂が落成して使われ始めた後、小さな礼拝堂は教室に改められた（現在の教務処とその後方の教室）。

両校の合併後、学生が増えて八角塔の外観にも変化が生じた。西側の教室にも二階が増築された（1960年）ほか、両翼の衛塔の傍らの門廊と二階の寮も次々に教室へ拡張された。大礼拝堂の使用開始後は、八角塔の後側一階のもとの礼拝堂も仕切られて教室となった。1983年には後側に教室が増築され、一部は三階まで建て増しされた。最後に、台湾の伝統的な赤瓦は維持が難しいため、1992年から順次、台湾赤瓦の屋根を現在の金属の波板に取り替えた。

しかし八角塔を創建当時と大きく異ならせているのは、やはり周囲の景観の変化である。冷たい現代の高層ビルが四方に建ち、新旧の不調和な景観を避けることは、ますます難しくなっている。