愛と奉仕の淡江中学

日本の敗戦・降伏後、台湾長老教会北部大会はただちに理事会を組織し、接収の準備を進めた。林茂生博士を理事長に選び、1945年11月20日に日本人の手から淡水中学校、淡水高等女学校、宮前女中を接収し、それぞれ淡水中学校、淡水女子中学校、中山女子中学校と改称した。林茂生が三校の校長を兼任し、陳能通と陳清忠を淡水の男子校・女子校の教務主任に任じた。二日後、淡水の男女両校の教職員・生徒は淡中で有坂校長の送別会を行った。

戦後の台湾社会はきわめて不安定であったが、林校長の運営のもとで両校の校務は次第に安定していった。1946年5月には二人の教務主任が校長に昇任した。ところがちょうどこのとき、台湾社会は戦後の施政の乱れと諸産業の不振によって危機に満ちており、これは学校の発展にも直接影響した。

1947年2月、大陸から淡水へ密輸された煙草と酒の摘発をきっかけに、台北で「二・二八」の惨事が起こり、事件は急速に台湾全土へ広がった。淡水では事変の間、町の若者が淡中に入って軍事教練用の銃を奪い、水梘頭の守備隊を攻撃したため、のちに淡中の教職員・生徒が巻き込まれて被害を受けることとなった。

3月10日、沙崙地区の国民政府軍は台北からの援兵を得て、その朝、淡水の町へ突入し、多くの住民を殺害した。当時、淡中の寄宿生であった郭暁鐘はちょうど山を下りて買い物に出ており、兵士に射殺されて路上に遺体をさらした。午後になってようやく陳能通校長が山を下りて遺体を引き取り、台南の親族に知らせることができた。翌日の早朝五時、多数の武装した兵士が校内に押し入り、宿舎から陳能通校長を強引に連行し、校長を助けに来た理化教師の盧園を銃撃して負傷させ、さらに女学校の前で体育教師の黄阿統を連行した。

その後、陳校長と黄阿統は沙崙へ連れて行かれ、三日後に町の人々は二人が縛られ、軍用車で基隆へ送られるのを目撃した。二人はそのまま殺害され、遺体は見つからなかった。盧園教師も八日後に傷が重く亡くなり、理事長の林茂生博士も台北で殺害された。

陳能通校長は淡水中学校第二回（1920年）の卒業後、日本へ留学し、京都帝国大学を卒業した、当時の台湾では得がたい理工系の人材であった。1927年に母校の淡水中学へ戻って教鞭をとり、身をもって示すことで生徒の尊敬を得た教師であった。生徒の学業と生活を気遣い、さらには生徒の信仰の導き手でもあった。

日本人が学校を接収した後、彼は淡中を離れざるを得なかったが、なお教会学校で奉職した。戦後は母校に戻り、1946年に校長となった。事件当日の早朝、陳校長は宿舎で強引に連行され、以後消息を絶った。

黄阿統教師は新竹の客家出身の俊才で、台北第二師範を卒業し、小学校の訓導を務めたことがあった。1943年に淡水高等女学校へ赴任し、生徒を慈しみ、公益に熱心であったことから生徒に慕われた。事件当時は体育教師で訓育の仕事も兼ねており、早朝に登校したのは殺害された生徒の後始末のためであったが、そのまま帰らぬ人となった。

当時の教職員・生徒がもう一つ深く心に留めているのは、有坂校長が台湾の子弟を差別しなかった姿勢である。日本人による長年の不平等な差別教育のもとで、公立学校はほぼ日本人に独占され、私立の淡中と淡水高等女学校はほとんどが台湾籍の子弟であった。有坂校長は生徒の学習意欲を高め、学校の競争力を上げるため、公立学校の教師を淡中に招いたほか、公立学校に在学していた三人の息子を淡中に転校させ、台湾籍の生徒と机を並べて学ばせ、公平さを示した。

盧園教師は1941年に淡中を卒業した後、日本の上田繊維学校へ留学し、第二次世界大戦中は皇軍の少尉を務めた。戦後、陳能通校長の招きで母校に戻って教職に就いた。事件当時は婚約の準備をしていたが、思いがけず永遠の別れとなった。

陳校長と黄・盧両教師はいずれも当時得がたい人材であったが、彼らが殺害された理由について関係機関は長らく公表しなかった。1992年に政治的な禁忌が解けてはじめて、この淡中における「綏靖」行動なるものが、彼らが「生徒を煽動して台北に呼応し、ならず者や青年を招いて学校で軍事訓練を行わせた」ためであり、彼らを「射殺」「処刑」したことはまったく「措置よろしきを得た」ものだと称していたことが分かった。こうした事実無根のでっち上げの罪名は、三人が血を流して殉職した事実を大いに誣いるものであった。

淡水の両校は四月になってようやく平静を取り戻した。北部教会は台北市長の游弥堅を三校の理事長兼校長に招き、人心の安定を図った。同時に淡水の両校を合併し、政府の法規により私立学校が地名を用いることができなかったため、淡江中学男子部、淡江中学女子部と改称した。同年九月には、台北の中山女子中学校も淡江中学女子部に統合された。

淡水の男女両校は淡江中学として合併し男子部・女子部に分かれたものの、短期間では両校が長年独立して運営されてきた事実を克服することはできなかった。両校は歴史的な由来においても、当時両校を運営していた宣教師会や教職員、今日の理事会の組織においても異なっていた。

1948年、北部大会は男子部・女子部を分けて運営し、それぞれ理事会を設けることを決議した。両校とも游弥堅が理事長を務め、王守勇と陳清忠をそれぞれ男子校・女子校の校長に招いた。同年7月、女子部は正式に「純徳女子中学」と改称された。

純徳女子中学が独立して運営されるようになると校務は安定して発展し、戦前に台湾にいた女性宣教師の杜道理姑娘と徳明利姑娘も台湾へ戻って奉職した。杜姑娘は元女学院校長で経験が豊かであり、宗教活動を主宰するとともに英語も教えた。徳姑娘は純徳女子中学に音楽専科を創設した。

1952年2月、陳清忠校長は健康がすぐれないことを理由に校長を辞し、理事会は陳泗治を後任の校長に招いた。陳泗治は著名な音楽家であり、徳姑娘の門下でもあった。この人事は純徳女子中学を音楽学校として発展させることを意味していた。

1953年、音楽専科は拡大されて純徳女子中学附設の芸術補習クラスとなり、音楽、美術、家政、幼児保育の四科が順次設けられ、著名な画家の陳敬輝が主任を務めた。このような芸術専門の中学校は、当時の社会通念からすればかなり先進的であり、そこに純徳女子中学の教職員・生徒の慧眼と気概がうかがえる。同年には純徳幼稚園も増設され、高瑪烈姑娘（Miss Margaret MacKenzie）が担当した。この幼稚園は、戦前に宣教師会が牛津学堂に創設した「台幼稚園」に淵源をもち、淡水で最も歴史が古い。

このほか純徳女子中学は体育の面でも優れた成績を収め、洪金生教師が指導した純徳女子バレーボールチームは三年連続で省運の優勝を果たした。また1947年に創設された純徳女子バスケットボールチームは省運で何度も優勝し、遠く東南アジアへ遠征して国内外に名声を博した。その勇名は当時の淡中ラグビー部に劣らぬものであった。

当時の純徳女子中学の敷地は、淡江のもとの女学校の校地のほか、牛津学堂と旧宣教師宿舎も含んでいた。1957年に女子部の礼拝堂が落成して使用され、平日と日曜の寄宿女生徒の礼拝（淡江の男子生徒はみな淡水礼拝堂で礼拝した）に供されるとともに、集会にも用いられた。

純徳女子中学の校務が日ごとに発展していたちょうどそのとき、塀一つ隔てた淡江中学は内憂外患の混乱期に陥っていた。

東南アジアに十数年にわたって君臨した純徳女子バスケットボールチームは、幾度も「祖国の雄師」として国の名誉を高め、華僑を慰問した。

1949年から1955年までの六年間は、淡江中学にとって動揺の時代であったといえる。

戦後初期、戦時中にカナダへ帰国した宣教師がまだ学校に戻っていなかったため、台湾長老教会北部大会常置委員会が任命した理事会が、日本人の手から学校を接収して経営・管理した。しかしこのような発展と質的変化を伴う経営形態は、戦後に台湾へ戻った淡中の創立者・偕叡廉には受け入れられなかった。彼自身が初代校長であり、在任期間も最も長く、淡中の創立以来ずっと彼が主導する宣教師会によって運営されてきたからである。

当時の理事会が、戦前に宣教師会が学校を運営していた事実を顧みなかったため、帰台した偕叡廉は戦後に一変した学校環境に身を置くことになり、双方の調整は困難となった。この問題は1949年に偕叡廉が王守勇を校長に任命したことで、ついに衝突に至った。7月20日、理事会は校長と全教職員の解任を決議し、北部大会に対して集団で辞任を申し出た。北部大会はこのため理事会を再編し、校長を改めて招いたが、紛争は収まらなかった。

1951年、偕叡廉はついに創立者の立場で理事会を再編し、教育庁に届け出た。この件は双方の争いが絶えず、少なからぬ教職員・生徒が巻き込まれたため、教育庁が調停に乗り出し、関頡仝督学を派遣して校長の職を代行させ、淡江中学の校務は深刻な影響を受けた。

最後に1955年1月、カナダは最高位の総会議長である馬礼安博士（Dr. J. L. W. McLean）を台湾へ派遣し、淡江中学を直接、台湾基督長老教会北部大会の経営に委ね、理事会を再編して、純徳女子中学の陳泗治校長を選任して校務を引き継がせ、六年に及んだ紛争にようやく終止符が打たれた。

同じ時期、淡江中学では「淡江英語専科学校」事件も起こった。同校は通称「英専」といい、今日の淡江大学の前身である。「英専」はもともと1948年6月に淡江中学の校内に創設された英語専科学校であった。この学校が設立されたのは、淡江中学が当時の高等教育の不足を感じたからであるが、当時は情報が十分でなく、速やかに認可を得ることができなかった。

1950年、理事会は張鳴を理事長兼校長に招いた。張鳴もかつて大学の創設に着手したが認可を得られなかったため、淡江英語専科学校の既存の規模をそのまま用いて認可を申請し、自ら校長となった。翌年1月、張鳴が死去し、妻の張居瀛玖が英専の校長を引き継ぎ、淡江中学の内部で次第にその規模を拡大していった。一つの校地に独立して運営される二つの学校があったのだから、当然少なからぬ衝突が生じた。

この問題は淡江中学の校務が安定した後、1957年7月に英専へ新台幣三十万元を支払い、淡水の大田寮、すなわち淡水の有力者たちが英専のために寄付した校地への移転を援助することで、ようやく解決した。その後、英専は変遷を経て今日の淡江大学へと発展した。

1956年4月、長老教会北部大会は淡江・純徳両中学の理事会の要請を受け入れ、両校を再び一校に合併して男子部・女子部に分け、合併後は陳泗治が初代校長を務めた。校舎の改修と増築が完成した後、1958年には男女両部を廃止し、戦後十数年にわたる分離と合併に終止符を打って、淡江中学はここから新しい時代に入った。

陳泗治先生は淡江中学の校長に就任した後、二十六年の長きにわたり淡中を運営した。歴代校長のなかで在任期間が最も長く、その学校運営の姿勢は近代の淡江の校風に直接影響を与えた。

陳泗治は淡中の初期の卒業生（1928年卒業）である。彼自身が音楽家であり、牧師でもあり、さらに人間中心の教育を追い求める人でもあった。とりわけ美育に対しては強い執着と使命感をもっていた。淡江の運営を始めた当初は、教学面で徳姑娘、杜姑娘、郭徳士（John E. Geddes H.A.）、蔡信義、陳敬輝、洪金生らの補佐を得て、生徒は音楽、美術、体育、英語の各方面で優れた成績を収めた。

1960年代までに、彼は教室と寄宿舎の改修、専科教室の増設、器材・設備の充実、各種奨学金の増設など、いくつかの重要な整備を完了し、淡江中学によい基礎を築いた。

長年にわたる男子寄宿舎の老朽化と不足という問題を解決するため、陳校長は1960年に教会、保護者、卒業生に対して「一万百人献金運動」を起こし、改修費用を募った。1962年3月6日に男子寄宿舎の落成式が行われ、マッカイ博士の台湾到着九十周年を記念するものとされた。当時この建物は四百人の寄宿が可能で、陳校長による全校生徒の寄宿計画の始まりであった。また、当時極東最大とうたわれた淡江大礼拝堂および宗教活動センターも1965年に建てられ、翌年3月9日に献堂式が行われた。このような生活教育の重視と、宗教活動による心の陶冶は、淡江中学の教育の特色となった。

1970年代は私立中学の経営がきわめて困難な時代であった。教育資源の配分が不均等であったばかりでなく、社会の風潮が目先の利益を求める方向へ傾いたことも、私立学校の経営の余地を容赦なく圧迫し、淡江の教育精神の価値を厳しく試した。しかし陳校長は終始少人数学級を堅持し、美育を第一とし、生徒に「文化人」となることを奨励した。成績の高低で生徒の価値を評価せず、生徒に大きな表現の場を与えた。進学至上主義が支配する教育環境のなかで、淡江を一片の浄土とした。その一方で、陳校長と学校はそのために言葉に尽くしがたい重圧を負った。

1981年に陳泗治校長が退職した後は、教務主任の蔡信義先生が校長を代行した。彼は陳校長時代を通じて教務主任を務め、何度も校長の職務を代行したことがあり、その職に十分ふさわしい人物であった。代理校長を務めた五年の間、学業と進学率の向上に努め、各種の奨励制度を設け、さらには教師の寄付による奨学金も設立して、顕著な成果を上げた。

1985年、当時訓導主任であった謝禧得先生が校長に昇任した。謝校長は生徒の学業の強化を続けたほか、学校の知名度の向上にも努めた。たとえば日本の名門校・茗渓学園高校との国際交流は、生徒の視野を広げ、新しい伝統を打ち立てただけでなく、淡江中学の国内外での声望を高めた。さらに教学設備を改善し、すでに貴重な文化財となっていた校舎建築の大規模な修復と改善を行い、1990年には今日の高校一年生教室棟を建設した。1991年、淡江中学は教育部より人文および社会科学の重点発展校に指定され、経費の補助を受けた。

1995年、謝校長が在任中に病で世を去り、教務主任の姚聡栄先生が校長を代行し、1997年3月に校長に昇任した。このころ台湾社会には相当の変化が生じ、進学はもはや教育の究極の目標ではなくなっていた。淡江中学の複製できない歴史的伝統、古雅な校内の風景、そして多元的な発展という教育理念こそ、当時の教育環境が求めていたものであった。

1994年7月、淡江中学は再び美術クラスと音楽クラスの生徒募集を行った。これは先を承け後を開くものであり、純徳女子中学時代の美育追求の本質に遡るとともに、今後の多元的な課程の挑戦に応えるものでもあった。1996年8月からは正式に総合高校の学制を実施し、学術課程（理系・文系）のほか、応用外国語（英語および日本語）、商業経営、情報応用、幼児保育、美術工芸（現在は広告デザインに転換）などの専門課程を順次設け、生徒に多元的な課程の選択を提供し、適性に応じた発展のための学習環境をつくった。1996年12月12日には長く計画されてきた「総合教学ビル」が着工した。この重大な建設は経費の規模も工事の困難さも大きく、戦後の淡江中学が直面した最大の挑戦であった。2000年3月4日に建物が落成して使用が始まり、淡江中学が全く新しい姿でもう一つの新しい時代を迎えることを予告するものとなった。

二十一世紀に入って以降、少子化、高校の大量設置、十二年国民基本教育……などの社会的課題と政策は、私立学校の運営に厳しい試練をもたらしている。淡江中学は教育の潮流に合わせて各種のハード面の設備を積極的に整備・更新するとともに、歴史の源に立ち返り、淡江の豊かな歴史文化のなかから学校創立の中核的価値を取り戻し、それを教育環境の変化に対応し社会の期待に応える努力の方向としている。

2000年6月、姚聡栄校長は教職員・生徒からなる綱引きチームを率いて、マッカイの故郷であるカナダへの「ルーツを訪ねる旅」に出た。これがルーツを遡る起点であり、淡水鎮とマッカイ博士の故郷であるオンタリオ州オックスフォード郡との姉妹都市提携を後押しした。（「付録四」212〜213頁参照）続いて2002年3月には「偕叡廉記念公園」が落成・開園した。園内の校史館、台湾農村文物館、尋根園実習ショップ、および原住民の石板家屋も同日正式に公開され、「淡江校史教学園区」となった。

2003年3月、ラグビーの伝球80周年を記念して、学校は「台湾ラグビー始球記念碑」を建て、当時ラグビーを伝えた陳清忠校長の功績を記念した。2004年3月には、本校男子中学部の設立90周年を記念して「淡中園」と「埔頂鐘塔」を建て、李登輝前総統が除幕し鐘を鳴らした。これは偕叡廉校長と、当時苦労を重ねて学校を創った先人たちへの評価と記念でもあった。

このほか、1996年に総合高校の学制を始めた際には、台湾の中学校で初めての試みとして「淡江中学校史」を学校指定の必修課程に組み入れた。学校の歴史と文化の厚みを知ることによって、学校の歴史的価値を理解するだけでなく、生徒の誇りと自信を呼び起こし、この二十年近くの淡江の校勢の隆盛に深い影響を与えている。

学校のこれまでの教育の基礎の上に、時代の要請を踏まえ、学校独自の特色をもつ課程を築くことは、一貫して淡江中学の校務の中核であった。教会学校であり、豊かで多元的な歴史文化を背景にもつことから、行事を通じてカナダや各国の友人を招いて生徒の国際的視野を広げるだけでなく、外国語学習を基礎とする課程の枠組みを構築することが、いっそう急務であった。そこで2002年からはバイリンガル教育を強化するため外国人教師を招き、英語の習熟度別授業を行い、さらに2007年には「バイリンガルクラス」を設けて、生徒に全て英語による学習環境を提供した。国際交流も淡江の生徒にとって重要な課程活動である。1987年に日本の茗渓学園高校と淡江中学の定期的な国際交流が始まって以来、近江兄弟社高校、平和学園アレセイア湘南高校、フィリピンの霊恵学院などの学校と淡江中学との密接な交流・相互訪問は、学校の国際化の重要な指標でもある。

国際化のほか、従来の伝統的な課程の形態には限界があったことに鑑み、「活動を課程化し、課程を活動化する」という理念が、姚聡栄校長の在任中に強く推進された。2005年にはクライミングタワーを建てて探索教育を進めた。修学旅行も一年生・二年生の生活キャンプと成長キャンプへと姿を変え、活動による課程を通じて自己の探索と対人関係のかかわりを実現し、正式に必修課程に組み入れられた。また学校に従来からあるクリスマス、運動会、園遊会などの行事も、チームワーク志向の課程活動として設計され、淡江中学が個人と集団の関係を築く生き生きとした課程となっている。

典雅な校舎と緑豊かな環境が、淡江特有の校内の風景をつくっている。八角塔、大礼拝堂、体育館などの歴史的建築は、いずれも先人が東西の文化を調和させ、校舎と環境を調和的に融合させたことを体現しており、古くから人々の語り草となってきた。1994年以来、音楽・美術クラスの設置、総合高校の学制の展開、さらには小学部の増設によって生徒数は大幅に増加し、1990年には生徒数がわずか1534人であったのが、2012年には2850人に達した。同時に教学空間と設備の増加が急務となった。この二十年近く、一連の新校舎が設計・建設されてきた。2000年に落成・使用された「総合教学ビル」、2008年に完成・使用された「芸能ビル」、そして2011年に竣工した「純徳堡」小学校舎は、いずれも設備が新しく現在の教学の需要に合うだけでなく、学校側は新しい建築と校内の景観との調和という一貫した理念を終始堅持し、新しい時代の教育の要求を満たしつつ歴史的伝統を守る美しい建築を次々と完成させてきた。

また、古い歴史的校舎の活用にも学校側は心を砕いてきた。1925年に建てられた女子体育館は、運動施設の移転にともなって長らく修繕されず、次第に使われなくなっていた。2000年3月の火災で屋根、窓枠、内部の調度が焼失した。学校の理事会は、附設の純徳幼児園が創設から五十年来、牛津学堂、真楼、正門口の旧日本式家屋、純徳ビルなどを転々と園舎としてきており、環境は静かで優雅、教育の成果も顕著であったものの、より近代的な設備を備えた幼児教育の教室に恵まれなかったことを考慮し、女子体育館の建築を文化財として原形のまま保存し、純徳幼児園の恒久的な園舎として設計・計画することを全会一致で決議した。

2000年4月に着工し、八か月の工事を経て2001年12月15日に竣工・使用が始まり、幼児園の園舎となった。南側に再建された教室は本校の総合高校幼児保育クラスの教室とされ、「淡江幼保教学園区」を構成した。これは淡江中学で初めて火災から蘇った文化財建築であるだけでなく、台湾における文化財の再利用の模範でもある。2003年から台湾社会では「十二年国民基本教育」を求める声が各方面から上がり、淡江中学の画期的な教育事業もこのときに応じて生まれた。淡江の実力を厚くし新たな機会を切り開くため、2004年から小学校の設置を積極的に計画・準備した。2005年に理事会規約の改訂を完了し、翌年7月7日に承認・認定を得た。11月14日には教育部中部弁公室から設置準備の許可を得て、ただちに1916年に建てられた「純徳ビル」を小学校舎として改修した。2007年5月には台北県政府国民教育課から認可を得て生徒募集を行い、同年夏、純徳小学校の第一期70名の新入生が入学した。ここに砲台埔頂の、幼児園から高校までを備えたこの「淡江学園」が誕生したのである。

2013年、18年にわたり校務を主宰した姚聡栄校長が任期を終えて退任し、3月23日に淡江中学大礼拝堂で新校長・劉建政の就任礼拝が行われた。翌年3月9日は、1914年に偕叡廉校長が淡水中学校を開設してから100周年に当たり、劉建政校長は学校の教職員・生徒を率いて一連の記念行事を行った。

創立百周年を祝うちょうどそのとき、台湾の教育環境には大きな変革が生じていた。2014年に「十二年国民基本教育」が実施され、108課程綱要も2019年から正式に始まることとなり、さらに少子化の波が次々と押し寄せた。全国の公私立学校が不安に包まれるなか、2017年1月19日、本校の大礼拝堂で柯賜賢主任の校長就任感謝礼拝が行われた。

振り返れば感慨深く、また誇らしい。振り返ることはまた、慎重さと自信をもたらす。二十一世紀に入った淡江中学は、百年の教育の基礎の上に、台湾の教育の新しい時代の挑戦を改めて迎える。真理を追い求める熱意があり、キリストに仕える信仰があり、真善美を尋ね求める心があるかぎり、マッカイの学校を興した精神は必ず伝えられ、淡江中学は必ず歴史の新しい一頁を開くと私たちは信じている。

淡江大礼拝堂は1966年に落成・使用が始まった。この建物は淡江中学の本土化の指標であり、その建築の決定は西洋の宣教師が主導したものではなく、建築費用も台湾現地の基金と募金が中心であった（工事費2,610,375元、カナダの補助20万）。

この教会堂の建築形式と空間配置は当時の陳泗治校長が定め、淡水教会の陳穎奇長老が建築設計を担当した。さらに、淡江の人々がもっとも懐かしむ美術教師であり著名な画家でもある陳敬輝が、二十世紀後半の淡江中学を代表するこの建築の外観デザインと建築装飾を手がけ、この教会堂にきわめて高い芸術的価値を与えた。

教会堂の正面は大きな洗い出し面と石板によって、中世の石造教会の趣を出している。左側の少し形を変えた八角塔の鐘楼は、もとの淡江の八角塔ときわめてよく調和し、校内全体を一体に結びつけることに成功するとともに、もとの八角塔が追い求めた東西文化の出会いと飛躍という理想を発揮している。教会堂の鐘楼は「偕叡廉校長記念塔」と名づけられ、学校を創立した偕叡廉校長を記念している。鐘楼の外壁の十字架と聖書の図案は淡江の校章である。また、教会堂前の池と小橋も校章の形をしている。

礼拝堂の設計の意味は聖書の詩篇23篇から取られている。前方の池の「銀杯」の湧き水は、聖書の言葉「福杯満ち溢る」の意による。福杯の形は、1923年に体育館が落成した際、カナダのセント・アンドリューズ・カレッジ（St. Andrew's College、偕叡廉校長の母校）から贈られた祝賀の杯に由来する。使用開始以来、礼拝堂とその周囲の池、小橋、灯り、湧き杯、錦鯉、鳩は、校内特有の文化と伝統をかたちづくり、淡江の卒業生の記憶のよりどころとなっている。追い求めた東西文化の出会いと飛躍という理想。教会堂の鐘楼は「偕叡廉校長記念塔」と名づけられ、学校を創立した偕叡廉校長を記念している。鐘楼の外壁の十字架と聖書の図案は淡江の校章である。また、教会堂前の池と小橋も校章の形をしている。

礼拝堂の設備と空間配置には、当時の陳泗治校長の構想が随所に見られる。たとえば、動き回りがちな中学生に備えて床に固定された椅子、礼拝堂前方の「羔」の字をかたどった祭壇と「言」の字をかたどった講壇は、いずれもキリスト教の教義を説き明かすための彼の工夫である。演者の出入りに便利な舞台と、舞台照明を当てるための壁の小窓は、彼が誇りとした「活人図」のために誂えたものである。さらに、外部の人にはもっとも理解しがたいことに、千人を収容できる大礼拝堂の正門の幅が二人がすれ違えるだけしかないのはなぜか。実は淡江の人々は知っている。生徒はふだん北側の四つの側扉から礼拝堂を出入りしていたからである。教会堂の面積は825坪、当時は1500人を収容できた。この建物は文化財ではないが、気勢は雄大で、素朴さと壮大さを兼ね備え、古い校内に調和して立ち、八角塔と互いに映えあっている。

早くも清代、マッカイ博士が牛津学堂と女学堂を創設した際、生徒への経済的な援助と管理の便のために、制式の服装を提供していた。当時の生徒の口述によれば、マッカイ博士は生徒の服装や身だしなみに大変厳しかった。当時残された写真から見ると、男子生徒は清代社会の正装を制式の服装とし、冬は長袍馬褂、夏は前開きの短衫と水褲であった。女子生徒は伝統的な大陶衫（大刀衫とも書く）であった。女学堂が1907年に淡水女学校へ改組された後も、女子生徒はなお大陶衫と袴裙を着て髪を結わなければならず、当時の日本の女学校の和服式の制服とは異なっていた。

1914年に淡水中学校が創立された後、制服は日本の一般の中学校と同じ様式、すなわち明治期にプロイセンの軍服を模した詰襟の制服であった。上着は一列五つのボタンに三つのポケットで、襟には何年何組を示す襟章を付けた。頭には丸い略帽をかぶり、帽子には淡江の校章が付いていた。ただし淡水中学は一般の日本の中学校のような紺色や黒ではなく、赤褐色を採用したのが特色であった。色合いが一般の黄牛（台湾語で「赤牛」）に近かったため、淡中の生徒はよく女子生徒から「赤牛仔」とからかわれた。昭和年間になってようやく、日本の中学校と同じ黒の詰襟の制服に改められた。

1916年に淡水高等女学校が改めて開校したころ、イギリス海軍の水兵服を手本とした制服は、日本の大正年間に次第に女学生の制服となっていった。淡水女学院の時期からも、もとの白い上着と黒い長いスカートから、セーラー襟の洋装の制服へと改められた。この制服は冬季は濃紺で丸い帽子をかぶり、夏はより軽やかな白いハイネックの洋装と、今日も使われている革靴（俗に「ドールシューズ」と呼ばれる）を用いた。きわめて台湾らしく、当時の日本の学校とは異なっていた。

1938年に淡水中学校が正式に認可された後は、ちょうど日本の軍国主義が高まった時期で、中学校では全面的に軍事教練が実施されたため、制服は日本陸軍の軍服に改められた。上着は前開きで、ゲートルを巻き、大きな制帽をかぶり、幅広の革帯で腰を締めた。ベルトの留め金と帽子にはいずれも淡中の校章が付いていた。1941年以降は戦争のため物資が不足し、文部省が全国で制服の統一を実施しはじめ、淡中も国民服と戦闘帽を制服とするようになった。

淡水高等女学校の制服は日本の一般の女子高校と同じ様式で、背中に襟布のあるセーラー服であった。夏季は紺色の長いスカートに白い上着を合わせ、青い小さな襟巾を結び、白い丸帽子をかぶった。冬季は白い縁取りのある紺の上着に長いスカート（場合や気温に応じて袴裙を合わせた）、赤いスカーフと赤い丸帽子であった。戦後初期まで、女学校ではこの制服が引き続き使われた。

戦後、台湾社会には勤倹によって軍を建て、大陸に反攻するという政治的雰囲気があり、それは当然、当時の中学生（初級中学・高級中学）の制服にも反映された。そのため制服の形は、初級中学はボーイスカウトの服装、高級中学は軍訓服であった。高級中学の男子生徒は俗に「国防色」と呼ばれる土黄色のカーキの軍訓服で、夏季は半袖の白い上着、帽子は大きな制帽であった。初級中学の夏は半ズボンと舟形帽であった。初期の純徳女子中学の生徒は日本統治時代のセーラー服を受け継ぎ、襟巾は赤い縁取りに改められた。さらに上着には純徳の校章をかたどった美しい胸章を付けていた。後期には教育庁の規定により白い上着に黒いスカートへ改められ、冬はカーキの長袖の上着となった。