マッカイ博士をたずねてマッカイの根をたずねて

偕牧師は英領カナダ・オンタリオ州（Ontario）オックスフォード郡ゾラ村の、スコットランド移民の家庭に生まれた。幼い頃は開拓地の環境で育ち、十歳のとき、故郷の小さな教会堂で、遠く中国での宣教から帰ったイギリス人宣教師の講演を聞き、それに感化されて、将来自分も中国へ宣教に赴こうと志を立てた。

マッカイ牧師は師範中学を卒業し、数年間小学校の教員を務めたのち、トロント、プリンストン、エディンバラなどの大学で相次いで学んだ。しかし中国へ宣教に赴くという初志を終始変えず、幾度もの申請を経て、26歳のときにようやくカナダ海外宣道会の派遣辞令を受け、カナダ長老教会初の海外宣教師となった。

彼は故郷の人々に別れを告げ、汽車でアメリカのサンフランシスコへ向かい、さらに太平洋を横断し、日本を経て香港に着いた。働く場所を選ぶため、中国の広州、汕頭、廈門を訪ねて調査し、年末に台湾に到達して打狗港（今日の高雄）に上陸した。1865年には既にイギリス長老教会が廈門から台湾南部で活動を始めていたが、台湾北部は人口が密集し発展も速いにもかかわらず、キリスト教の伝道も教会もなかった。そこでマッカイ博士は南部の宣教師の推薦を受け、断固として台湾北部へ赴くことを決めた。

マッカイ博士は汽船・海龍号で午後三時に淡水港に入った。彼は淡水の美しい風光に惹かれ、この地を後の台湾宣教の拠点とすることを決めた。続いて彼はただちに、北上に同行したイギリス人宣教師とともに中部へ一か月に及ぶ徒歩の旅に出て、台湾の風土と人情を知ろうとした。淡水に戻ると、マッカイ博士は淡水の街でもともと馬小屋にする予定であった家を借り、住まいとして整え、民衆とともに暮らしながら、礼拝と診療と授業の場も兼ねさせた。同時に、機会を見つけては村の牧童に通俗的な台湾語を教わり、宣教の働きを始めた。

当時、淡水は開港通商して間もなく、中国人と外国人が入り交じり、環境は複雑で、文化・経済・政治の差があまりに大きくしばしば衝突が起こり、民衆の排外感情も高まっていたため、マッカイ博士の宣教の道のりはきわめて困難であった。しかしマッカイ博士は比類のない忍耐と意志、そして民衆に仕える熱意によって、民衆の猜疑と排斥を次第に克服し、台湾の人々との距離を縮めていった。

マッカイ博士は淡水で五人の信徒に洗礼を施し、台湾北部で最初の教会を設立したのち、1880年にカナダへ帰国して復命するまでの八年間に、二十の教会を開拓した。その中には、排外で知られる艋舺や大龍峒、また新店、三峽、錫口（松山）、新荘など台北の主要な町の教会も含まれている。

マッカイ博士はカナダへ帰国して復命したのち淡水に戻ると、宣教区を苗栗以北、さらには東部の宜蘭や花蓮にまで広げただけでなく、淡水に病院と学校を設立して宣教の規模を拡大し、社会への影響力を高めた。その間、清仏戦争が起こり教会は大きな打撃と試練を受けたが、その基礎はかえって揺るがず、マッカイ博士が創り出した宣教事業とその影響が、すでに台湾社会と切り離せないものであることを証明した。

マッカイ博士は淡水に着くと、ただちに借りた住まいで人々を診療し、西洋薬を供給した。まもなく手術、抜歯、入院などの設備も加えた。西洋医学は効きめが速く、とりわけ当時は民衆が広くマラリアに苦しんでいたため、マッカイ博士のキニーネ水（quinine）は特効薬として大いに歓迎された。そのため受診者は日ごとに増え、1873年5月には別に民家を借りて診療所とし、「滬尾医館」と名づけた。

当時マッカイ博士は淡水駐在の外国人医師を招いて医館の医務を主宰させ、医療技術を伝授させた。こうした西洋人医師は前後五人おり、その中ではリンガー医師（Dr. B.S.Ringer）が最も有名である。彼はマッカイ博士とともに死因不明のポルトガル人船員の遺体を解剖し、その体内に肺吸虫が寄生しているのを発見した。これは世界で最初の症例であり、報告を発表したのちは一時大いに名を知られた。カナダも医療宣教師のフレーザー医師（Dr. J.B.Fraser）を淡水に派遣して医館を主宰させたが、二年後に妻が淡水で病没したため帰国した。その夫人は今も淡江中学の傍らの外国人墓地に葬られている。

このほか、マッカイ博士は伝道の旅を利用して、行く先々で人々の歯を抜き病を治した。在台中に二万一千本の歯を抜いたことは美談として伝えられている。同時に彼は学生や現地の伝道者を訓練し、各地の教会に医療の拠点を設けて、医療奉仕の範囲を広げた。医療に必要な経費の大半は外国商社の寄付によるもので、地元の有力者からも多少の援助があった。

1879年、マッカイ博士は同じくマッカイ姓のアメリカ人婦人から、亡夫を記念して新しい診療所の建築を援助するための三千米ドルの寄付を受けた。マッカイ博士はこの経費で今日の淡水馬偕街に新しい診療所を建て、マッカイ夫人の義挙を記念して「滬尾偕医館」と名づけた。この医館の建物は今日も淡水に保存されて古跡と見なされており、北台湾における西洋医学の発祥地でもある。

1884年、清仏戦争が淡水に及ぶと、偕医館は断固として救護の働きを担った。偕医館の主治医ジョンソン（Dr. C. H. Johnson）と、当時淡水港で自国民を保護していたイギリス軍艦の軍医ブラウン（伯朗）は、イギリス水兵を率いて偕医館に赴き、負傷した清の兵士の救護を助け、軍功と褒賞を得た。その後、清政府もしばしば医館の経費を寄付した。

偕医館は清末において名声の遠くまで届いた病院といえる。1894年だけでも医館を訪れた患者は延べ一万人を超えた。偕医館には病歴の管理、初診と再診の受付手続きがあり、医学報告の発表や臨床教育も行われ、医務が多忙であっただけでなく、制度もきわめて整っていた。日本が台湾を占領したのちも、政府は免許を交付して医療を許可した。また牛津学堂から医館へ実習に来た学生のうちにも、日本政府の医学試験に合格して医師免許を取得した者が多くいた。

偕医館は1901年にマッカイ博士が世を去ったのち、はじめて一時その働きを停止した。マッカイ博士は専門の医師ではなかったが、医を行って数えきれない人を救い、台湾の近代医療を啓発する功があり、さらに世界医学史に輝かしい一頁を記した。

1878年、マッカイ博士は生涯を台湾での伝道に捧げるという志を全うするため、台湾五股坑の女性・張聡明と結婚した。二人の間には二女一男が生まれ、長女の媽連と次女の以利は、成人後いずれもマッカイ博士の学生に嫁いだ。一人息子の偕叡廉は淡江中学の創設者であり初代校長である。

偕媽連の子である陳敬輝は淡江中学の美術教師であり、著名な画家でもあった。偕以利の子である柯設偕は長年教員と教務主任を務め、二度校長を代理したこともある。

1901年6月2日、マッカイ博士は喉の癌のため淡水の住まいで病没した。享年58歳。家族は遺言に従い、6月5日に彼を淡水外国人墓地の西側、すなわち生前に彼が購入していた一族の墓地に葬った。

マッカイ博士は教育に熱心で、学堂を興し義塾を設け、近代科学を広め、女性の地位を高めた。さらに民生の改善にも励み、外国から野菜の種子を輸入し、衛生を提唱し、医療技術を導入した。彼は現地の文化をも深く尊重し、その著作の中で論じて明らかにしたほか、西洋の近代建築と台湾の建築とを融合させ、それを自ら建てた教会堂、病院、学校に体現させた。生涯を通じて台湾に同化し、台湾に根を残した。

マッカイ博士自身は免許を持つ建築家ではなかったが、優れて興味深い建築物を少なからず建てた。台湾建築史を紹介する書物の多くが、マッカイ博士が設計し建築した教会堂、病院、学校に触れている。図は清仏戦争後にマッカイ博士が賠償金を用いて建てた七つの教会堂のうちの三つである。

我が心から愛する台湾よ！私はこの生涯のすべてを汝に捧げる 我が生の喜びはここにある 我が心から離れがたい台湾よ！私はこの生涯のすべてを汝に捧げる 我は雲と霧を透かして山々を望み 雲の切れ間から大地を見下ろす 波立つ大海を遠く望み、その彼方を遠く望む—我はここから遠くを望むのが好きだ 願わくは我が献身の生涯が終わるとき あの大波が岸を打つ音の中で あの竹林の揺れる木陰の下で 我が帰する所を見いださんことを⋯⋯