爱与服务的淡江中学

日本战败投降后，台湾长老教会北部大会立即组成董事会，准备进行接收工作。选派林茂生博士为董事长，于1945 年11 月20 日从日人手中收回淡水中学校、淡水高女和宫前女中，并各改名为淡水中学校、淡水女子中学校与中山女子中学校，由林茂生兼任三校校长，并任陈能通与陈清忠为淡水男、女两校之教务主任。两天后，淡水男、女两校师生在淡中举行有坂校长欢送会。

战后台湾社会极不稳定，但在林校长的经营下，两校校务逐渐稳定。1946 年5 月两位教务主任升任校长。而就在此时，台湾社会却因战后施政败坏，百业萧条而危机四伏，这也直接影响到学校的发展。

1947 年 2 月，因缉拿由大陆走私至淡水的烟酒，随后在台北爆发「二二八」惨案，事件迅速扩及全台。淡水在事变期间，因市井青年进入淡中强取军训用枪，攻打水枧头守军，造成日后淡中师生牵连受害。

3 月10 日，沙仑地区的国军在获得台北方面的援兵后，于当早军队冲入淡水街上，杀害不少民众。常时淡中住校学生郭晓钟正好下山购物，遭军人射杀而曝尸街头。直到下午，陈能通校长才得下山领回尸体，以便通知其台南的亲人。翌日清晨五点，大批武装军人闯入校园，他们到宿舍强行押走陈能通校长，开枪射伤前来营救校长的理化老师卢园，并在女校前押走体育老师黄阿统。

后来，陈校长和黄阿统被带往沙仑，三天后街民看见他们被捆绑，用军车送往基隆。二人自此遇害而尸首无寻，卢园老师也在八日后伤重不治，而董事长林茂生博士也在台北遇害。

陈能通校长，淡水中学校第二届（1920 年）毕业后，赴日深造， 毕业于京都帝国大学，是当时台湾难得的理工人才。1927 年回母校淡水中学任教，是一位以身教赢得同学敬重的师长。他关心学生的课业与生活，更是学生信仰的导师。

日人接管后，他不得不离开淡中，但仍在教会学校服务。战后重回母校，1946 年任校长。事发当日清晨，陈校长于宿舍中被强行带走，从此音频全无。

黄阿统老师，新竹客籍菁英，毕业于台北第二师范，曾任小学训导。他于 1943 年到淡水高女任教，以疼爱学生，热心公益受学生爱戴。事发时他是体育老师兼训育工作，清晨到校是为处理遇害学生后事，但却为此一去不复返。

另一项令让当年师生感怀不已的，就是有坂校长不歧视台湾子弟的作风。台湾在日人长期不平等差别教育下，公立学校几乎为日人所垄断，而私立的淡中和淡水高女几乎清一色为台籍子弟。有坂校长为了鼓舞学生学习并提高学校的竞争力，除了争取公立学校的老师到淡中任教外，也将他三位在公立学校就读的儿子，转学到淡中与台籍学生同窗共学，以示公平。

卢园老师，1941 年毕业于淡中后，赴日本上田纤维学校深造， 二次大战时曾任皇军少尉。战后，受陈能通校长之邀回母校任教， 事发之时他正在准备订婚事宜，不料却从此天人永隔。

陈校长与黄、卢两位老师都是当时难得的人才，对于他们遇害的理由，相关单位一直未予公布。直到 1992 年政治禁忌消除后， 才知这项所谓的淡中「绥靖」行动，是因他们「煽动学生响应台北招致流氓及青年在学校举办军事训练」，并声称对他们「格毙」、「正法」纯属「措置有方」，这种无中生有所罗织的罪名，大大诬蔑了他们三人流血殉职的事实。

淡水两校一直到四月才恢复平静，北部教会聘请台北市长游弥坚为三校董事长并兼校长职务，以稳定人心。同时将淡水两校合并，并因政府法规私校不能使用地方名称，而改称淡江中学男子部、淡江中学女子部。同年九月，也将台北的中山女子中学校并入淡江中学女子部。

淡水男、女两校虽合并为淡江中学并分男、女两部，但短期间内仍然无法克服两校长期以来独立经营的事实。两校无论在历史渊源，或当年经营两校的教士会、教职员和今日的董事会组织都是不同的。

1948 年北部大会决议男、女两部分开经营，并各组董事会，两校仍由游弥坚担任董事长，并聘王守勇、陈清忠各为男、女两校校长。同年7 月女子部正式更名为「纯德女子中学」。

纯德女中独立经营后，校务稳定发展，战前在台之女宣教师杜道理、德明利两位姑娘也都返台服务。杜姑娘是前女学院校长，经验丰富，她主持宗教活动，也教英文；而德姑娘则创办音乐专科于纯德女中。

1952 年 2 月陈清忠校长以健康欠佳为由辞去校长之职，董事会遂聘陈泗治继任校长。陈泗治为著名音乐家，也是德姑娘的门生， 此人事安排意味要纯德女中朝音乐学校发展。

1953 年音乐专科扩大为纯德女中附设艺术补习班，先后成立音乐、美术、家政和幼保四科，由名画家陈敬辉担任主任。这种艺术专门中学，对当时社会观念来说，是相当先进的，也由此看出纯德女中师生的慧眼与魄力。同年，增设了纯德幼稚园，由高玛烈姑娘（Miss Margaret MacKenzie）负责。该幼稚园可说是渊源于战前教士会在牛津学堂所创办的「台幼稚园」，为淡水最悠久者。

此外，纯德女中在体育方面也有杰出的表现，由洪金生老师训练的纯德女子排球队连续三年获省运冠军。而成立于1947 年的纯德女子篮球队，更连获多届省运冠军，并远赴东南亚比赛，享誉海内外，其威名并不亚于当年的淡中橄榄球队。

当时纯德女中的校地，除淡江原女校校园外，还包括牛津学堂和前宣教师宿舍。1957 年女生部礼拜堂落成使用，除了提供平时和礼拜天住校女生礼拜之用（淡江男生都往淡水礼拜堂礼拜），也供集会之用。

就在纯德女中校务发展蒸蒸日上时，一墙之隔的淡江中学却陷入内忧外患的混乱时期。

称霸东南亚十余年的纯德女子篮球队，数度以「祖国雄师」之姿为国争光， 宣慰侨胞。

1949 年到 1955 年的六年间，淡江中学可说是个动荡的时代。

战后初期，由于战时返回加拿大的宣教师尚未回到学校，乃由台湾长老教会北部大会常置委员会所派任之董事会，自日人手中收回经营管理。但这种发展与质变的经营型态，却不为战后回台的淡中创办人偕叡廉先生所接受。他本身是首任校长，而且任期最长， 淡中创校后也一直是由他所主导的教士会经营。

由于当时董事会并未兼顾战前教士会经营学校的事实，致使回台的偕叡廉先生，顿时身处战后丕变的学校环境中，遂导致双方协调上的困难。此事到了1949 年偕叡廉任命王守勇为校长后，终于爆发冲突。7 月20 日董事会议决解聘校长和所有教职员，并向北部大会集体请辞。虽北部大会为此重组董事会，并重聘校长，纷争却未止息。

1951 年，偕叡廉索性以创办人身分重组董事会，并向教育厅备案。此事件由于双方纷争不断，不少师生都卷入其中，致使教育厅出面调解，并派关颉仝督学接管校长之职，淡江中学的校务严重受到影响。

最后在 1955 年 1 月，加拿大派出层级最高的总会议长马礼安博士（Dr.J.L.W.McLean）来台，直接将淡江中学交台湾基督长老教会北部大会经营，并重组董事会，选派纯德女中陈泗治校长接管校务，才结束了长达六年的纷争。

同时期，淡江中学也发生「淡江英语专科学校」事件。该校俗称「英专」，即今之淡江大学前身。「英专」原为 1948 年 6 月创设于淡江中学校内的英语专科学校。设立此校乃因淡江中学有感于当时高等教育的缺乏，唯因当时信息不足，未能及时立案。

1950 年董事会聘张鸣为董事长兼校长。张鸣也曾着手兴办大学未获准，遂沿用淡江英语专科学校之既有规模，申请立案，并自任校长。翌年1 月，张鸣逝世，其妻张居瀛玖续任英专校长，并且日渐扩充其规模于淡江中学之内。一所校园竟有两所独立经营的学校，自然衍生不少冲突。

此问题一直到淡江中学校务稳定后，才于 1957 年 7 月支付英专新台币三十万元，以辅助其迁往淡水大田寮，那片由淡水士绅为其捐献的校地。之后英专辗转发展为今日的淡江大学。

1956 年 4 月，长老教会北部大会接纳淡江、纯德两中学董事会所请，将两校再合并为一校，并分男、女生两部，合校后由陈泗治担任首任校长。经校舍整修和增建完成后，又于 1958 年废男、女两部，结束了战后十余年来的分分合合，淡江中学自此进入一个新的时代。

陈泗治先生接任淡江中学校长之后，经营淡中长达二十六年， 是历任校长中任期最长的一位，其治校风格也直接影响了近代淡江的校风。

陈泗治是淡中早期校友（1928 年毕业）。他本身是音乐家，也是牧师，更是一位人本教育的追求者，特别是对美育有强烈的执着与使命感。他初掌淡江时，教学上有德姑娘、杜姑娘、郭德士（John E.Geddes H.A.）、蔡信义、陈敬辉和洪金生等人的辅佐，学生在音乐、美术、体育和英文方面，都有优异的表现。

到了六○年代，他已完成几项重要建设，为淡江中学打下良好的基础。如：教室与宿舍的修建、专科教室的增设、器材与设备的添置，和各项奖学金的增设等。

为解决长期以来男生宿舍老旧不足的问题，陈校长于1960 年向教会、家长、校友发起「一万一百人捐献运动」，筹募修建经费。1962 年3 月6 日举行男生宿舍落成典礼，做为马偕博士抵台九十周年纪念。当时该建筑可容纳四百人住宿，是陈校长规划全校学生住宿计划的开始。另外，当时被誉为远东最大的淡江大礼拜堂暨宗教活动中心，也在1965 年兴建，翌年3 月9 日举行献堂典礼。如此对生活教育的重视，和宗教活动对心灵的薰陶，成为淡江中学的办学特色。

七○年代是私立中学经营极为困难的时代。不仅教育资源分配不均，加上社会风气趋向急功近利，都无情地挤压私校的办学空间，也严苛考验着淡江教育精神的价值性。而陈校长却始终坚持小班制，以美育为先，鼓励学生做「文化人」；不以成绩高低评定学生价值，又赋予学生极大的表现空间。在升学主义挂帅的教学环境里，使淡江成为一片净土。相对的，陈校长和学校也为此承受了难以言喻的压力。

1981 年陈泗治校长退休后，由教务主任蔡信义先生代理。他一直是陈校长时期的教务主任，也数度代理过校长职责，因此相当称职。在他代理校长的五年中，致力于课业和升学率的提升，设立各项奖励办法，甚至由老帅捐助成立奖学金，也获致显著的成果。

1985 年，由时任训导主任的谢禧得先生升任校长。谢校长除了继续强化学生课业外，也致力于提升学校的知名度，如与日本名校茗溪学园高校的国际交流，除了打开学生的视野，树立新传统，也增进淡江中学在国内、外的声望。此外，他改善教学设施，大力整修和改善已成珍贵古迹的校舍建筑，并在 1990 年兴建完成今日的高一教室大楼。1991 年淡江中学荣获教育部指定为人文及社会学科重点发展学校，并予经费补助。

1995 年谢校长因病辞世于任内，由教务主任姚聪荣先生代理， 并于 1997 年 3 月升任校长。而在此时，台湾社会有了相当的变化， 升学已不再是教育的终极目标，淡江中学那无法拷贝的历史传统， 古朴高雅的校园情境，以及多元发展的教育理念，正是当时教育环境所期待的。

1994 年7 月，淡江中学再次招收美术班和音乐班。此举可说是承先启后，不只上溯纯德女中时代追求美育的本质，也因应未来多 元课程的挑战。1996 年8 月起，更正式办理综合高中学制，除了学术学程（自然组、社会组）外，并陆续设立：应用外语（英语及日语）、商业经营、信息应用、幼儿保育和美工（现已转型为广告设计）等专门学程，提供同学多元课程的选择，创造适性发展的学习环境。1996 年12 月12 日计划多时的「综合教学大楼」动土，此项重大建设其经费之庞大，工程之艰巨，是战后淡江中学面临最大的挑战。2000 年3 月4 日大楼落成激活，也正预示着淡江中学将以全新的风貌，迎接另一个新时代的来临。

迈入廿一世纪后，少子化、广设高中、十二年国教⋯⋯等社会议题与政策，对私校办学造成严峻考验。淡江中学除了积极建设并更新各项硬件设施，以符合教育潮流外；回到历史的源头，从淡江丰厚的历史文化中，寻回立校的内核价值，并以此作为因应教育环境变化，及回应社会期待的努力方向。

2000 年 6 月，姚聪荣校长率师生组拔河队，至加拿大马偕故乡的「寻根之旅」，是寻根溯源的起点，并协助淡水镇与马偕博士故乡安大略省牛津郡缔结姊妹市。（参看「附录四」第 212 ∼ 213 页） 接着在 2002 年 3 月「偕叡廉纪念公园」落成开幕。园区内之校史馆、台湾农村文物馆、寻根园实习商店，及原住民石板屋也于同日正式开放，成为「淡江校史教学园区」。

2003 年3 月为纪念橄榄球传球 80 周年，校方特立「台湾橄榄球开球纪念碑」以纪念陈清忠校长当年传球之功。2004 年 3 月， 纪念本校男子中学部设校 90 周年，建「淡中园」及「埔顶钟塔」，由李前总统登辉揭幕鸣钟。此举亦是对偕叡廉校长，和当年筚路蓝缕，艰辛创校的先辈们予以肯定和纪念。

此外，自 1996 年开办综合高中学制时，开全台中学创举，将「淡江中学校史」纳入校订必修课程，借由对学校历史与文化底蕴的认识，不仅了解学校的历史价值，也激发同学之荣誉感与自信心，对淡江近二十年校势蓬勃发展，影响深远。

在学校既有办学基础上，参酌时代需求，建立具有校本特色的课程，一直是淡江中学校务工作的内核。基于教会学校及本校丰富多元的历史文化背景，除了通过活动邀请加拿大与各国友人来访， 以拓展学生国际视野外，建构一个以外语学习为基础的课程架构， 更是迫切需要。故自 2002 年起，为强化双语教学，引进外籍教师， 采英语分级教学；进而于 2007 年成立「双语班」，提供学生全英语学习环境。而国际交流也是淡江学生重要的课程活动：自1987 年日本茗溪学园高校与淡江中学定期的国际交流开始，近江兄弟社高校、平和学园アレセイア湘南高校、菲律宾灵惠学院等校，与淡江中学密切的交流互访，也是学校国际化的重要指针。

除了国际化，有鉴于过去传统课程型态的局限，「活动课程化， 课程活动化」的理念是姚聪荣校长任内极力推动的。2005 年建攀岩塔，推动探索教育；毕业旅行也蜕变成一、二年级的生活营与成长营，借由活动课程达成探索自我与人际关系交互，并正式纳入必修课程；而学校既有之圣诞节、校运会、园游会等活动，也将之设计为以团队工作为导向的课程活动，成为淡江中学建立群己关系的鲜活课程。

典雅的校舍与绿意盎然的环境，形成淡江特有的校园风貌。八角塔、大教堂、体育馆等历史建筑，在在体现前人调合中西文化， 校舍与环境和谐相融，向为人所津津乐道。1994 年以来，设立音乐、美术班，发展综合高中学制，以至增设小学部，学生数大幅增加；1990 年学生人数仅 1534 人，到了 2012 年学生数已达 2850 人，同时也带来增加教学空间及设施的迫切需求。在近二十年，一连串的新校舍设计兴建，不管是 2000 年落成激活的「综合教学大楼」， 2008 年完工使用的「艺能大楼」，以及 2011 年竣成的「纯德堡」小学校舍，除了设备新颖，符合现今教学需求外，校方始终坚持新建筑与校园景观和谐相融的一贯理念，完成一栋栋既满足新时代的教育需求，又能坚持历史传统的优美建筑。

而对旧有历史校舍的活化利用，校方亦是煞费苦心。建于1925 年的女生体育馆，因体育埸所的转移而年久失修遂逐渐停用。2000 年3 月一埸大火烧掉屋顶、窗架和内部陈设。学校董事会鉴于附设纯德幼儿园自创设五十年来，辗转以牛津学堂、真楼、校门口旧日式房舍和纯德大楼等为园舍，虽环境幽雅，办学卓着，但却苦无较具现代设施之幼教教室。故一致通过保留女生体育馆建筑古迹原貌，设计规划为纯德幼儿园的永久园舍。

于 2000 年4 月开工，经过八个月的兴建，于 2001 年 12 月 15 竣工激活，成为幼儿园校舍； 而南侧重建之教室则做为本校综合高中幼保班之教室，构成「淡江幼保教学园区」，不仅是淡江中学首栋浴火重生的古迹建物，也是台湾古迹再利用的典范。 2003 年起台湾社会「十二年国教」的呼声四起，而淡江中学划时代的教育工程也在此时应运而生。为厚植淡江实力，开创新机， 2004 年起积极策划筹办小学：2005 年完成董事会章程增订，翌年7 月7 日得到核可认定；11 月14 日获教育部中部办公室准予筹办， 随即整修建于1916 年的「纯德大楼」作为小学校舍；2007 年5 月得到台北县政府国教课核准立案招生，同年夏天，纯德小学第一届70 位新生入学。自此砲台埔顶这所由幼儿园至高中完整的「淡江学园」，于焉诞生。

2013 年，主持校务 18 年的姚聪荣校长期满卸任，3 月23 日于淡江中学大礼拜堂举行新校长刘建政授职就任礼拜。翌年3 月9 日， 适逢1914 年偕叡廉校长开设淡水中学校100 周年纪念，刘建政校长带领学校师生举行系列庆祝活动。

而正当欢庆建校百周年之际，台湾教育环境有了重大的变革。2014 年「十二年国教」推动实施，108 课纲也将于 2019 年正式上路，而一波波少子化的浪潮更是席卷而来。当全国公私立学校惶惶之际，2017 年 1 月 19 日于本校大礼拜堂，举行柯赐贤主任就任校长授职感恩礼拜。

回顾令人感叹和骄傲，回顾也令人谨慎和自信。淡江中学进入廿一世纪后，在百年办学基础上，将再迎接台湾教育新时代的挑战。我们相信只要追求真理的热忱存在，只要事奉基督的信心存在，只要追寻真善美的情操存在，马偕兴学的精神必将流传，淡江中学必将再创历史的新页。

淡江大礼拜堂落成激活于 1966 年。这栋建筑是淡江中学本土化的指针，其建筑决策非由西方宣教师主导，建筑经费也以台湾本地基金和筹募为主（工程费 2,610,375 元，加拿大辅助 20 万）。

这座教堂的建筑形式、空间安排由当时的陈泗治校长所定，淡水教会的陈颖奇长老为建筑师。此外， 淡江人最怀念的美术老师，也是著名画家陈敬辉， 为这所淡江中学在廿世纪后半期最具代表性的建筑，做外观设计及建筑装饰，而赋予此教堂极高的艺术价值。

教堂正面以大块洗石面和石板，铺出中世纪石砌教堂的趣味；左边略作改变的八角塔钟楼，与原淡江八角塔极为调和，成功将整个校园结合成一体，也发挥出原八角塔所追求的中西文化交会跃升之理想。教堂之钟楼命名为「偕叡廉校长纪念塔」，以纪念建校校长偕叡廉，而钟楼外墙十字架与圣经图案是淡江校徽。此外，教堂前面的水池和小桥也是校徽的形状。

礼拜堂设计的意涵，取自圣经诗篇23 篇。前方水池中「银杯」涌泉，取圣经祥语「福杯满溢」之意；福杯造型来自1923 年体育馆落成时，加拿大圣安得烈学院（St. Andrew's College，偕叡廉校长母校）所赠之祝贺礼杯。激活以来礼拜堂及其周遭之水池、小桥、明灯、涌杯、锦鲤、祥鸽，塑造了校园特有的文化及传统，成为淡江校友记忆所系。追求的中西文化交会跃升之理想。教堂之钟楼命名为「偕叡廉校长纪念塔」，以纪念建校校长偕叡廉，而钟楼外墙十字架与圣经图案是淡江校徽。此外，教堂前面的水池和小桥也是校徽的形状。

礼拜堂的设备及空间安排，处处可见当年陈泗治校长的构思。如：固定于地面的椅子，以防好动的中学生； 礼拜堂前方「羔」字造型的祭坛，及「言」字造型的讲台，都是他对基督教教义阐述的巧思；便于演员进出的舞台，和墙上投射舞台灯的小窗口，是他为引以为傲的「活人图」量身打造的；还有最令外人难以理解，可容千人的大礼拜堂，正门寛度竟然只能容两人擦身而过？其实淡江人都知道，这是因为学生平日进出礼拜堂都是由北边四个侧门。教堂面积 825 坪，当年可容 1500 人，此建筑虽非古迹，但气势磅礡，朴实与宏伟兼俱，又能和谐矗立于古老的校园中，与八角塔相互辉映。

早在清代马偕博士创办牛津学堂和女学堂时，为对学生经济协助和便于管理，就有提供制式服装。依当年学生口述，马偕博士对学生服装仪容要求甚严，由当时所留的照片看来，男生是以清代社会的正装为制式服装，冬天为长袍马褂，夏天则是对襟的短衫、水裤；女生则是传统的大陶衫（又作大刀衫）。甚至女学堂1907 年改制为淡水女学校时，女学生还是穿大陶衫和裤裙，并要梳头， 有别于当时日本女校的和服式校服。

1914 年淡水中学校建校后，校服采和日本一般中学校同样款式，是明治时期仿普鲁士军服样式的立领制服。上衣单排五扣，三个口袋，衣领上别有几年几班字样的领章；头戴圆便帽，帽上有淡江校徽。唯淡水中学不像一般日本中学的海军蓝或黑色，而是采赤褐色为其特色。由于色泽接近一般黄牛（台语「赤牛」），因此淡中学生常会被女生戏称为「赤牛仔」。直至昭和年间，才改采与日本中学校一样的黑色立领制服。

1916 年淡水高等女学校重新开学时，以英国海军水兵服为范本的制服，在日本大正年间，逐渐成为日本女学生的校服。自淡水女学院时期，也由原本的白衫、黑长裙，转为采用有水兵领的洋装制服。该制服冬季为深蓝色，并戴圆帽；夏天则采较为轻盈的白色高领洋装， 和今日仍在使用的皮鞋款式（俗称「娃娃鞋」）。极富台湾味而有别于当时的日本学校。

1938 年淡水中学校正式立案后，正值日本军国主义高涨的时期，中学全面实施军训教育，因此校服改为日本陆军军服。上衣开襟，打绑腿，头戴大盘帽，宽皮带束腰，皮带环和帽上都有淡中校徽。1941 年后，因战争关系，物资短缺， 文部省开始对全国实施制服统一，淡中也改以国民服和战斗帽为制服。

淡水高女制服则与日本一般女子高校同款，有后领巾的水兵服。夏季以海军蓝长裙配白色上衣，打蓝色小领巾，戴白圆帽；冬季则是海军蓝滚白边之上衣，下身长裙（会因场合和气温调配裤裙），加红围巾、红圆帽。直至战后初期， 女校仍沿用此款制服。

战后，台湾社会存在着勤俭建军，反攻大陆的政治氛围，自然也反映在当时中学生（初、高中）的制服上。因此，制服形式初中是童子军装，高中则是军训服。高中男生是俗称「国防色」的土黄色卡其军训服，夏季为短袖白上衣，帽子是大盘帽；初中夏天则是短裤、船形帽。早期纯德女中的学生，沿袭日治时代的水兵服，领巾改为滚红边，此外， 上衣还别有一枚纯德校徽图案的美丽胸章。后期则依教育厅规定改为白衣黑裙，冬天则为卡其长袖上衣。